第116辑：天津犹太历史文化研究的现实意义

（一）天津曾经是世界上最受屈辱的城市，被9个列强瓜分出九个租界，这在世界城市史上绝无仅有。旧天津中西文化交流的进程中，不可避免地存在着列强侵略与民族反抗的烙印；而犹太民族当时与中华民族同处于被压迫、被欺凌的地位，同时由于二战中天津庇护了大批犹太人的生命，犹太人怀有深厚的感恩情结，视天津为第二故乡。所以，研究并宣传这段历史，可以彰显天津国际主义、人道主义的崇高形象。

（二）犹太人曾经积极参与天津的经济活动，为天津经济的发展作出过贡献，他们中的一些人和家族至今还活跃在美国、澳大利亚、以色列的企业界和金融界；天津犹太人中还出现了一些杰出人物，如全国政协常委、著名外国专家爱泼斯坦，哈佛大学著名法学教授劳伦斯·特莱伯，美国预防艾滋病专家伊莎雅克·莎克密斯特等。通过研究和联络，可以扩大天津在国际舞台上的“人脉”，为天津的经济建设和文化建设服务。

（三）直接为天津经济服务。学习上海、哈尔滨成功经验，利用现存犹太历史文化遗迹，开辟旅游线路，面向世界遍布广泛的犹太社区，组织旅游和专题活动，丰富“近代百年看天津”文化旅游内容。

附录

关于第一幅天津犹太人居住街区表

2002年10月3日，我永远也忘不了那天下午发生的事情。当我将一年多来多方寻找、搜集得来的零星资料汇总，就犹太人在天津曾经居住过的居所情况建立分卷档案时，我为自己在键盘上敲击出的信息大吃一惊，于是我意识到我的电脑屏幕上显现出来的是天津第一幅犹太人居住街区表。

泰来饭店（现天津第一饭店）居住过的犹太人：别拉门，男，67岁，商人，1940年来中国；格林士夫，男，43岁，商人，1935年来中国；克波兰，男，63岁，商人，1937年来中国；高干，男，68岁，包工，1944年来中国；叩布立次，男，40岁，商人，1936年来中国。

义品大楼（位于大沽路）18号、19号居住过犹太人。

维多利亚公寓大楼3号、13号、16号均住过犹太人。其中有1941年来中国的家庭主妇，有1941年携母亲、妻子一起来中国的公司雇员，有1941年扶老携幼与老母和4岁儿子一起来中国的商人。

这些在旅店和出租公寓楼里居住的犹太人，大多是第二次世界大战期间从纳粹魔掌下逃脱，历经千难万险来到天津的。在这些客房和公寓里，他们惊魂初定，庆幸死里逃生，然后打开行囊，安排往后的生活。这些客房和公寓往往是中转站，待他们渐渐熟悉了天津的环境，谋到一份工作，或找到某种经商的途径，他们会将目光放开，天津五大道和小白楼地区充满欧陆风情的街道和里巷便进入视野。于是，他们走出客房，走出中转站，在天津真正安下了家。

小白楼协长里、先农里、宝山里，养和里、江夏里都有犹太人的家庭居住过，我一条街一条街地数过去，并进行了归纳：

旧英国租界

1号路（今台儿庄路）66号（今52、53号）、126号（今无）；3号路（今解放北路）16号、79号（今无）、114号（今104号）、128号（今116号）、137号（今143号）、141号（今无）、252号（今184号）、178号（今无）、191号（今179号）、284号（今无）、307号（今245号）；5号路（今大沽路）200号（今无）、260号（今198号）、271号（今233号）；6号路（今唐山道）82号（今68号）、86号（今72号）；7号路（今马场道）34号（今6号）、67号（今61号）、79号（今71号）、84号（今42号）、87号（今77号）、89号（今79号）、70号（28号）、174号（今116号）、272号（今204号）、49号（今43号）、160号（今102号）、162号（今104号）、166号（今108号）、276号（今208号）、410号（今无）；10号路（今保定道）83号（今无）；11号路（今建设路）104号（今94号）、183号（今无），231号（今无）；12号路（今太原道）21号（今无）、25号（今无）；13号路（今湖北路）17号；19号路（今河北路）38号（今无）、58号（今无）；20号路（今泰安道）85号（今无）、131号（今无）；22号路（今彰德道）29号（今无）、49号（今无）；24号路（今曲阜道）3号（今1号）、4号（今无）、9号（今1号）、13号（今5号）、16号（今12—16号）、22号（今18—26号）、41号（今23号）、58号（今60号）、146号（今无）；26号路（今开封道）6号（今8号）、10号（今12号）、11号（今5—15号）、14号、23号（今19号）、24号（今20号）、26号（今无）、27（今23号）、34号（今22号）、37号（今31号）；28号路（今徐州道）14号、15号（今17号）、17号、40号、10号、48号（今50号）、108号（今无）、162号（今无）；29号路（今南京路）27号（今247号）、277号（今无）、373号（今无）、381号（今无）、383号（今无）；35号路（今常德道）289号（今无）；37号路（今重庆道河北路以西段）29号；38号路（今澳门路）34号（今无）；39号路（今重庆道河北路以东段）29号、79号（今69号）、107号（今93号）、108号（今68号）、9号；40号路（今新华南路南京路至马场道段）71号（今73号）；41号路（今郑州道）14号（今6号）、36号（今24号），71号（今无）、129号（今无）；43号路（今洛阳道）20号（今无）、47号（今43号）、53号（今49号）、103号（今无）、107号（今无）、108号（今无）、155号（今无）；44号路（今河北路南京路至马场道段）7号、52号（今无）、71号、91号（今103号）、148号（今无）；57号路（今贵州路）99号（今无）；66号路（今桂林路、武昌路）68号（今无）；68号路（今云南路）36号（今无），70号路（今昆明路）56号（今26号）；

旧德国租界(www.xing528.com)

1号路（今解放南路）14号（今无），3号路（今徐州道）16号、5号（今9号）、8号、252号（今无）；4号路（今蚌埠道）3号（今7号）、4号（今8号）、5号（今9号）、6号（今10号）、108号（今无）；5号路（今江苏路）608号（今无）；6号路（今浦口道）3号（今1号）、99号（今95号）；7号路（今镇江道）10号（今无）、1号、20号（今无），8号路（今南京路）44号（今190号）、45号（今188号）、47号（今182号）；10号路（今绍兴道）27号（今31号）；12号路（今奉化道）21号（今无）；14号路（今琼州道）1号，21号路（今江西路）84号（今82号）、88号（今86号），22号路（今南昌道）36号（今14号）；24号路（今广东路）14号（今无）、41号（今153号）；27号路（今合肥道）88号（今无）；28号路（今芜湖道）66号（今54号）；

旧法国租界

12号路（今营口道）21号（今17号）。

上述今天的路名和门牌号码，是我根据天津市公安局1986年12月编录的《天津市新旧门牌对照簿》，逐条核对出来的。斗转星移，经过岁月风尘的淘洗，能够原模原样保留原始面貌的门牌号码寥寥无几；还有一些院落已经荡然无存，为了再现历史的真实，我在括弧里注明“今无”；但大量居所还是保存了下来，虽然街名、路号有所更改，但昔日为犹太人挡风遮雨的屋顶还在，供犹太孩子们嬉闹玩耍的院子还在，它们如实地记录着一个庞大的犹太人社区的历史存在。

这是一种怎样庞大的存在啊！近50条街道纵横交错，交叉跨越三国租界，形成了一个面积相当广大的犹太人聚集群落。街连街，门挨门，许多门牌号码首尾相接，可以看出当年犹太人在津的居住状态多么集中而密集。那些门牌号码不相接的院落，居住着的是这块土地土生土长的天津居民，在这些普通的里巷，犹太人与天津的普通市民们清晨同一轮朝阳，夜晚共半边明月，九方杂居，和睦相处。

（宋安娜，天津日报社文艺部主任）

天津“觉悟社”及社员别名的来历

1919年9月16日，天津觉悟社在河北区草厂庵41号诞生了。其社址有二处，一处在东兴里11号（今已不存），另一处则是已经辟为觉悟社纪念馆的三马路三戒里四号（现为48号），这也是觉悟社唯一不兼他用的社址。觉悟社当时有男女社员各10名。

1919年12月21日，觉悟社召开会议形成决议案中的第七项规定：社员用抽签办法决定代表个人的号码，再用这个号码的谐音取一个别名，代替个人对外的姓名，用以通信或作笔名，以为革命工作之需。其方法是每人从50个号码中抽一个。当时邓颖超抽的是一号，别名“逸豪”，周恩来是五号，别名“伍豪”，谌志笃是50号，别名“武陵”，李毅韬（女）是43号，别名“峙山”。后来她就一直用“李峙山”作本名。

其他社员的姓名、号码和别名分别为：周之廉（女）三号，珊，赵光宸九号，奈因（系英文Nine的译音），薛撼岳11号，石逸，郭隆真（女）13号，石珊，管锡斌18号，石霸，潘世纶19号，石久，胡维宪20号，念豪，吴瑞燕（女）26号，念陆，刘清扬（女）25号，念吾，李震瀛28号，二八，马骏29号，念九，李锡锦（女）31号，衫逸，郑季清（女）34号，衫峙，张若名（女）36号，衫陆，张嗣婧（女）37号，衫弃，谌小岑41号，施以。1920年1月20日，发表在第一期《觉悟》上的文章，用的都是这些代名。

天津觉悟社作为我国最早的青年进步团体之一，从成立之日起即投入革命运动“，世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地，社员革命，阶级斗争，青年齐努力，二十几个同志们，大家携手作先驱，奋斗牺牲是精神，推翻恶势力！”李大钊先生曾称赞“这个社的青年是非常好的，他同他们有来往。”媒介评价觉悟社是由“天津学界中最优秀，纯洁，奋斗，觉悟的青年结合的小团体，是‘天津的小明星’”。它在中国近代史、天津近代史上写下了光辉的一页。

（葛培林　徐燕卿）