司马光认为佛道二家学说荒诞不经，不但自己不喜欢，而且希望别人也与僧人道士少来往。王安石变法时，司马光与富弼、吕公著的政见相同，于是相继避居洛阳，以此表示他们不与正在推行新法的王安石合作。当时，道学家邵雍也住在洛阳。此三人十分敬重邵雍，经常去拜访他，还购置园宅送给他安居。
有一天，洛阳僧高颙（yóng）修大师准备设坛讲经，富弼、吕公著闻讯，都意欲前往聆听。司马光本欲劝阻，但考虑到他们二人年长于己，一时难以启齿，便决定请邵雍帮忙。他单独造访邵雍，开门见山地说：“吕公著酷爱佛学，劝他不去听讲，恐怕徒劳口舌，他十之八九是会婉言谢绝。可是富弼根本不相信佛法，如果他去听讲，岂非不合情理？我比他们年纪小，对此不敢说三道四，您德高望重，何不设法阻止他去听讲呢？”邵雍略一沉思，旋即表态说：“好，我不妨试试看！”(www.xing528.com)
第二天，邵雍前往富府，谎称宋神宗有重新起用富弼为相的意思。富弼信以为真，忧心忡忡。因为他当初不愿与王安石同朝为官，才上表十次，称疾求退的。后来又以不晓新法为由，辞去汝州知府的任命，托言归隐洛阳养疾。现在宋神宗对王安石信任有加，他如果拜相，势必与王安石同朝共事，所以他仍以衰疾为借口推辞说：“您看看我如此衰弱的病体，怎能担负起如此重任！”邵雍自然明白其用意，便乘机进言说：“既然如此，您恐怕就不宜去听颙修大师的讲法了。否则，如果有人上奏一本，说您接到圣旨拜相称疾拒命，可和尚开堂讲经却急忙赶去听讲，显然有大不敬之罪，到那时您将如何辩解？由此可见，您原先要听讲经的念头，不是有些欠妥吗？”富弼听罢此言，不觉一惊，连忙拱手说：“我确实没有想到这一步，谢谢您的提醒，我不去听颙修法师讲经就是了。”（《智囊》赫崇政）
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