【摘要】：傅大士又说，实质上的“心出家”比形式上的“身出家”更重要。在法会上，唯有傅大士站在那里默不作声。对于来来往往的王公大臣，傅大士从来不礼不拜。傅大士笑了笑，说：“舍或不舍，皆非菩萨。”不料，那和尚竟强行夺走了香炉。傅大士若无其事地说：“凡得到的，就如原来就有的；凡失去的，就如原来就没的。唯愿您擎炉焚香，供养诸佛，增进觉悟。我愿和您交个好朋友。”那和尚听了，觉得很惭愧，就把香炉还给了傅大士。
梁武帝时，浙江东阳有位名叫傅翕（xī）的居士。他二十四岁那年，遇见一位印度和尚，便入山中苦行七年，自称“善慧大士”，人称“傅大士”。
好佛的梁武帝听说傅大士是位带发修行的奇士，便问他：“您师从什么人？”傅大士答道：“我从无所从，师无所师，事无所事。”梁武帝见他出言不俗，就设宴款待。傅大士又说，实质上的“心出家”比形式上的“身出家”更重要。梁武帝听了很髙兴，诏令傅大士定居金陵钟山定林寺，该寺从此天下名僧云集。
当时，王公大臣经常去寺中举办诵经法会。在法会上，唯有傅大士站在那里默不作声。有人问他为什么，傅大士说：“说与不说，都是佛事。”因为佛法的最髙旨趣是言语文字难以表达的。对于来来往往的王公大臣，傅大士从来不礼不拜。有位刘中丞问：“您为什么不拜天子，不敬大臣呢？”傅大士说：“表面上恭敬的人，心里未必恭敬；表面上不恭敬的人，心里未必不恭敬。再说，出家人可以不拜王者。”(https://www.xing528.com)
曾有位和尚来见傅大士，说：“听说您是修利益一切众生的菩萨行的。据佛经上说，所谓菩萨行，遇到求头颅的，就给他头颅；遇到求眼睛的，就给他眼睛。国土妻儿，都不吝惜。今天，我专程来求您手中那只贵重的香炉。如果您给我，就是真菩萨。”傅大士笑了笑，说：“舍或不舍，皆非菩萨。”不料，那和尚竟强行夺走了香炉。过了十多天，那和尚又来问道：“上次夺走了您的香炉，不知意下如何呢？”傅大士若无其事地说：“凡得到的，就如原来就有的；凡失去的，就如原来就没的。唯愿您擎炉焚香，供养诸佛，增进觉悟。我愿和您交个好朋友。”那和尚听了，觉得很惭愧，就把香炉还给了傅大士。（《傅大士集》《佛祖统纪》李明权）
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