秦汉文化：蹴鞠成为大众运动，女子蹴鞠的出现

我国是古代足球的故乡。当时称这项运动为“蹴鞠”，亦称“蹙鞠”“踏鞠”“鞠”。“蹴”“蹙”“踏”意为用脚踢、踩，“鞠”是皮球。起源于何时已不可考，开始流行于战国。秦统一六国后，一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。

蹴鞠正式定名并经过初期的发展后，到汉代已经发展成为一项非常专业化的足球运动。其显著的标志具有以下几点：

（1）专业著述的出现。当时，汉代曾有人写了一部名为《蹴鞠》的新书，共计25篇，这是我国最早的一部蹴鞠专业书籍，也是世界第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠》25篇列入兵书中。汉代的兵书共有四类：第一类是讲战略战术的兵权谋家；第二类是讲军事指挥的兵形势家；第三类是讲含有迷信色彩的兵阴阳家；第四类是讲军事训练的兵技巧家。《蹴鞠》25篇就是属于军事训练的兵技巧类。《蹴鞠》25篇早已失传了，唐朝人还看到过此书。唐人司马贞在《史记·索隐》中说：“《蹴鞠》书有《域说篇》”。域说就是讲球场建筑规格的，仅此一篇，就可见全书内容的详尽。

（2）形成了一套专业的竞赛规则。东汉有一位名叫李尤的人，曾经写过一篇《鞠城铭》，这是当时镂刻在蹴鞠场奠基石上的铭文。文章虽短，却能较全面地反映汉代蹴鞠竞赛的基本情况。在《鞠城铭》中，李尤笔下的足球场，是“圆鞠方墙，仿像阴阳”。即“鞠”是圆形的，球场四周围着方墙，它象征着天圆地方，阴阳相对。竞赛中，效法月份，双方各六人，共12人进行对阵互相抗衡，称为“法月衡对，二六相当”。由于是有一定规则的竞赛，因而要设置裁判员建立公正的标准，对于裁判的判罚，也有约定俗成的常规。担任裁判的人，不能亲一方而疏另一方，裁判要公正。同时，对参赛队员的要求是心平气和地服从裁判，不要报怨裁判的裁决。其健全的竞赛规则，反映出这时的蹴鞠已经具备了现在代足球运动的比赛规模了。

（3）蹴鞠所用“鞠”出现了专业的制作方法。汉代蹴鞠所踢之鞠叫“毛丸”。《太平御览》卷七百五十四引东汉应劭《风俗通》记载说：“毛丸谓之鞠。”又引东晋郭璞《三苍解诂》云：“鞠，毛丸，可踏戏。”在《汉书·艺文志》中的《蹴鞠》二十五篇下，唐人颜师古还做过这样的解释：“鞠以韦为之，实以物，蹴踏之以为戏也。……蹴音子六反。鞠音巨六反。”古代圆形的球多以玉石做成，故作玉旁，而这时出现的蹴鞠之鞠壳是以皮做成，故鞠作革旁。西汉扬雄《法言》也说：“捖革为鞠。”说明这时的鞠是一种以熟皮缝制，内填以毛或其他东西的圆形实心毛丸。汉代的这种球，一直沿用到中唐。

（4）蹴鞠运动这时已广为普及。它既是一种军事训练的手段，同时在民间的普及也更为广泛。在军事上，作为一种训练手段受到了汉代军事家的重视。汉代，由于蹴鞠活动可以增强体力，培养勇敢耐劳精神，因而也被当作了军事训练的一种很好的手段。刘向《别录》中说得更明确，指出：“蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”这里提到，用足球练兵，士卒有兴趣。他们从中不仅训练了体力，体会了实战中的攻守意识，而且在比赛中也能得到欢乐。不仅是军队平时的训练项目，而且战时亦有。刘歆在其《七略》一书中也指出：“蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得踏鞠。”史学家班固的《汉书·霍去病传》曾有这样的记载：霍去病“从军，……其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。”东汉服虔对此的注解是：“穿地作鞠室也。”即在挖地基修筑蹴鞠场地。霍去病塞外带头踢球，起到了振奋士气的作用。(www.xing528.com)

在民间，无论是官宦人家还是普通民间，蹴鞠已经成为一种时尚，《汉书》上记载，汉武帝在宫中经常举行斗鸡、蹴鞠比赛的“鸡鞠之会”。汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”。桓宽写的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，临渊钓鱼，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。在考古工作者发现的许多汉代画像石上，还有表现汉代民间蹴鞠的画面。反映出蹴鞠已经成为一种大众化的运动项目了。

汉代女子蹴鞠画像

（5）出现了女子蹴鞠，也就是世界足球史上最早的女子足球活动。由于蹴鞠活动的进一步普及，更由于蹴鞠运动形式的多样化，女子蹴鞠活动出现了。这种女子蹴鞠的资料在汉代画像石中常常见到。河南南阳出土的画像石上，一女子蹴鞠者正在舞乐伴奏下两脚各蹋一鞠。其高髻长袖，与其他乐舞表演者同台表演，更显姿态优美。而在当时能够做到一人同时蹴蹋两鞠，应是表演技巧较高者。同样的画面还见于河南登封启母阙画像石上。其中“蹴鞠图”部分内容，用线极为简练生动，蹴鞠女动态优美，活泼可爱，具有舞蹈的韵律感。而其左右有跽坐者，大概是伴奏的乐队。画面内容显然是属于表演性质的蹴鞠舞形象。从这里可以看出，中国古代的女子蹴鞠，最迟在这时就已首开先河了。

（6）蹴鞠运动的形式开始向多样化发展。汉代的蹴鞠，由于逐渐规范化和进一步普及，客观上促使其竞赛的形式向着多样化发展。当时的蹴鞠，主要有两种：一种是以表现个人技巧为主的、非对抗的、既可自娱又可供人娱乐的娱乐性、表演性蹴鞠，这种形式就是唐宋时期盛行的蹴鞠“白打”的滥觞。这种蹴鞠只需要小片场地，活动方便，踢时不受场地限制。还有的是表演者以自己的技巧在音乐伴奏下踢出各种花样。在汉画像石、画像砖上，常常见到这类图案，而且以表现女子蹴鞠的画面为主。这种踢法流行的范围更广，发展更快，在宫廷、官宦家庭、城市和农村都有。汉高祖刘邦的宫廷范围之内，就盛行这种表演性娱乐性蹴鞠。还有一种是竞技性很强的蹴鞠，是在球场上进行的以对抗性比赛为主的蹴鞠。这种比赛多是在专门的球场——“鞠城”、“鞠域”一类的露天球场或者“鞠室”一类的室内球场中进行，其规则就像李尤的《鞠城铭》中所描述的那样。这类蹴鞠形式不仅有锻炼身体、学习军事技能和战术的作用，而且也很好看，有很强的观赏性。因此随着时间的推移，在皇帝的宫廷和官宦之家也流行这种蹴鞠活动。而宫廷里蹴鞠多是在室内球场“鞠室”中进行。汉魏时期，宫苑内已建有很多这种竞技性蹴鞠的“鞠室”。如“洛阳宫鞠室”、“含章宫鞠室”等，这些鞠室均单独给予取名，如含章鞠室、灵芝鞠室等（见陆机《鞠歌行序》）。与此同时，在当时的宫廷内也建有室外蹴鞠场——“鞠域”。《汉书·外戚传》记载：高祖的皇后吕后残害戚夫人时，曾把她禁闭在露天球场的小屋子里。《汉书·故乘传》还记载说：汉武帝外出巡视时，要参观或参加“弋猎”、“射驭”、“蹴鞠”等活动。