【摘要】：蜀族自蜀山氏至鱼凫氏，都是母系社会，“梁氏女利”者，实为鱼凫氏最后的一个女王，并非杜宇纳以为妃，应是女王看上了杜宇。那杜宇究竟是何方人氏呢？《蜀王本纪》说，朱提有男子杜宇，从天而下，自称望帝，亦蜀王也。从此，杜宇这位蜀族女婿借姻亲而继承了鱼凫王位，在磁峰建都立国，蜀族也从氏族社会走向了奴隶社会。
《华阳国志》说：“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或居瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。”蜀族自蜀山氏至鱼凫氏，都是母系社会，“梁氏女利”者，实为鱼凫氏最后的一个女王，并非杜宇纳以为妃，应是女王看上了杜宇。《水经注·江水》引来敏《本蜀论》曰：“望帝者，杜宇也，从天下。女子朱利，自江源出，为宇妻，遂王于蜀，号曰望帝。”关于“从天下”，乃强先生是这样认为的：“其人不能从天而下，疑他能教农耕，是从华夏来的人，故谓其从天上来。”那杜宇究竟是何方人氏呢？《蜀王本纪》说，朱提有男子杜宇，从天而下，自称望帝，亦蜀王也。关于“朱提”，乃强先生说：“在今云南昭通，是万山丛中一海迹平原，海拔两千公尺以上的可耕之地。它的附近诸银矿绝佳，大约在殷周之世，已有中原矿工逃到此地采银了。”矿业兴盛，来此开采聚居的华夏人也多。“杜宇实华夏人亡命至朱提，实以农业技术教朱提人，开发了一方农业文化，奠定秦汉置县的基础。其与蜀族女子（王）利结婚者，应是已为朱提酋长，运铜至蜀市易，为王利所爱而结婚。因其教农为蜀人敬重，女利一切信任之，遂篡政权，别立‘蒲泽氏’。并建立营邑于郫，号曰望帝。”这里的郫邑，当然是磁峰了，杜宇在这里的黄土丘陵上教民农耕，使大家的生活逐步丰润，在蜀族中树立了良好的形象，建立了很高的威信，故“自以功德高诸王”而称帝，即望帝。从此，杜宇这位蜀族女婿借姻亲而继承了鱼凫王位，在磁峰建都立国，蜀族也从氏族社会走向了奴隶社会（三星堆和金沙遗址出土文物可鉴）。(www.xing528.com)
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