桃花源：传说变现实，存在的证据揭晓！

五胡十六国给中原带来了极大的破坏，战乱横行，摧伤了当时的经济，导致汉代以来经济发展的倒退。

经济的破坏是人民根本不想看到的，这时，谁能够稳定经济，谁就是历史功臣。黄河流域是重要的农耕区域，可是当时已经受到了长期的重创，人口不是死亡就是迁徙，很多人迁徙到南方，大量土地抛荒，即使是后来出现明君，比如说北魏孝文帝，只在这片区域上放牧，大量的土地成为他的牧场。东晋的大地主桓温一度想克服中原，北伐的时候有书描绘，“河洛丘墟，函夏萧条。井堙木刊，阡陌夷灭”。原先的文化重镇已经不复存在，原先的宫廷一片瓦砾，原先的农田成为荒地。

许多作品都能表现出历史当时的倒退，其中有一篇著名的文章，陶渊明的《桃花源记》。陶渊明活在东晋到刘宋的变革期，他看透了官场的黑暗，索性挂官而去。《桃花源记》描绘了一个桃花源，“乃不知有汉，无论魏晋”。许多人说这桃花源不存在，这是浪漫主义的写法，是陶渊明思维世界的产物。可是大历史学家陈寅恪先生，就提出了不一样的看法。他在《桃花源记旁证》中指出，桃花源很可能是存在的。当时北方形成了一个个自给自足的城堡式的部落，叫坞堡，或者叫作堡坞，或者叫坞壁。这些部落中的百姓是自给自足的，往往居住在大山深处。老百姓为了躲避战乱逃到大山深处，自己耕，自己织，这里老百姓成为坞堡领袖（领主）的包荫户。他们躲避了国家的税收，包荫到领主的羽翼之下，不给国家服徭役，也不给国家纳赋税，他们成为领主的私家人口，国家也不能管理，因为国家力量弱，甚至国家都不知道他们存在深山的哪个角落，所以当时“桃花源”中人，很可能是来到了这样的角落。根据文章描述“桃花源”像太行山、中条山的深处，好些自然状貌是差不多的，《桃花源记》中，后来写着那些人又来了，但是就迷路了，后遂无问津者。陈先生考证，陶渊明有一个朋友叫戴延之，他参加过当时的北伐，一度打到今天河南陕县三门峡这个地方，打到过桃林塞，可能看到当时的景状，把这些景状就跟陶渊明探讨过，于是陶渊明写下《桃花源记》。陈先生的分析是有一定道理的，他从当时的文学作品之中，看到了经济组织和社会组织。(www.xing528.com)

历史会从治到乱，肯定也会从乱到治，这是历史的变化，这也是辩证法。