秦朝开启大一统时代，深刻影响中国历史

秦朝作为中国历史上一个划时代的里程碑，它从“六王毕四海一”而始，开启了中国历史上的大一统时代。当然大一统时代一直到汉武帝的时候才最终成型，但是秦是这一局面的开拓者，是它的开端。

“六王毕，四海一”，秦始皇的统一事业开始，海内为郡县，法令由大一统帝制创建，而天下苦秦，秦国十五年灭亡，在秦的统一与速亡之中我们能看出来中国历史的深刻张力。“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

秦始皇的统一事业在十年之间完成，将韩、赵、魏、楚、燕、齐六国依次灭掉，可以说他达成了一个创世纪的伟大功业。由此秦始皇认定自己德兼三皇，功过五帝，于是自号为“皇帝”，其命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”，达成了皇帝的独尊、皇权的至上以及皇位的世袭。“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”当然，最后只传了二世，所以别说万世了，两世而止。没止的地方就是他所创立的国家原型与国家基本的官僚制度，这种体制一以贯之，一直到今天。在《史记·秦始皇本纪》里面，对秦始皇有这样的评价：“平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”这确实是肯定他的千古功绩。周良霄先生的《皇帝与皇权》里面这样说，秦始皇“皇权的加强和神化，郡县制的全面推行，体现专制皇权的官僚机构和各种制度的建立，法律的完备和统一，皇帝对军队控制的加强等等，这些就是专制主义中央集权的主要内容”。他的构建帝制的要素都在周良霄先生的这段话里，但是到最后这个制度还在，但是看似强大无比的秦却不在了，为什么，因为过于暴虐，所以“仁义不施而攻守之势异也”，这是贾谊《过秦论》里面的千古名言。

在秦始皇一统天下的这一年，公元前221年，秦王政二十六年，司马光写下了一段评价。“臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心勠力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉，夫三晋者，齐、楚之藩蔽，齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依，故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也，安有撤其藩蔽以媚盗，曰‘盗将爱我而不攻’，岂不悖哉。”司马光从政治局势上点出六国之间相互攻击的状态，最后一起走向灭亡，便宜了秦，这就是山东六国跟秦之间的关系。当然他说的这段话，也都是立于宋朝的这样一个历史的基础之上。

秦始皇在位十三年后，公元前210年，秦始皇薨，这就涉及谁即位的问题。《资治通鉴》里面也有比较详细的记载（当然它的记载也是来自于《史记》等书）。赵高说服了李斯，要把小儿子胡亥立为国君。李斯本来不答应他，赵高说服李斯时说，你的“材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”蒙恬是当时太子扶苏的亲信，也是太子扶苏的老师。赵高说，你跟蒙恬比起来，太子更亲近谁？李斯答，肯定是蒙恬呐。赵高又说，如果太子扶苏即位了，肯定用蒙恬为丞相，你可能就得回家了，而胡亥慈人笃厚，可以为嗣，愿君审计而定之。他威逼利诱了当时的丞相李斯，李斯也趋于一己之暂时之利，相与为谋，伪造了秦始皇帝的诏书，立胡亥为太子，这下不仅断送了自己的未来，也断送了两年后的秦朝。(www.xing528.com)

所以贾谊《过秦论》里面有这样的说法，当年的秦始皇一扫天下，何其雄哉。“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。……天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”结果不旋踵而亡，十五年后，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”这里面用的“仁义不施而攻守之势异也”就是儒家对于法家运用到极致的秦朝的一个抨击。

用阎步克先生现代政治学的一个视角去观照的话，对于秦的兴衰，我们今天可以有不一样的看法，它不只在于仁义。“秦之胜在于官僚制度的建立。政治行政之中所体现出来的秩序和强权，一个巨大的官僚机器高度精密可靠的运转，本身就被视为最高目的。在这种秩序崇拜和权力哲学中，吏员不过就是齿轮与螺丝钉，民众就是力役和赋税：他们只在数量和功能上有意义。”而这个官僚机器，每当运转不了的时候就会重新进行调整。这个调整就是毁掉王朝而重新组合新的基本盘，从而达到让制度重新运转的目的。这个制度在两千多年运作下成为一个稳定的结构，在秦以后没有任何一个王朝能够稳定地存在三百年，每到两百多年的时候，甚至更短的时间，就一定会洗牌，这是这个制度本身的需要。所以商鞅的制度达到了一种片面的深刻，而这种片面性很可能既是此后秦帝国成功的重要原因，也是其失败的重要原因，甚至我们可以说它既是所有王朝成功的重要原因，也是所有王朝失败的重要原因。因为制度活起来了，它由为人服务到自己本身自创目的，人成为庞大制度的奴隶，行政专业化成为人的异化。这既是社会对于人力资源的整合，也是人作为社会之中仅仅是能量块的一种悲哀。

当这一切纷纷落幕之后，我们想起了明代大才子杨慎所写的对于历史的这样的一个评弹词，其中有一首最有名的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，它也被作为《三国演义》的定场词。实际上他的这套弹词有很多首，其中有一首放在这样的一个时代就恰如其分，我们就以它作为这一讲的结束：道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄到春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗（《西江月》）。或许这些多少从前事都付笑谈中正是我们历史智慧之所在。