《左传》鲁庄公二十七年：鲁庄公会见杞伯姬于洮

公元前667年，鲁庄公二十七年。

二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。

伯姬是鲁庄公的长女，姬为姓，伯为排行。

鲁庄公二十五年的《春秋》记载：“伯姬归于杞。”伯姬嫁到了杞国，所以又叫作杞伯姬。

这一年春天，鲁庄公在洮地会见已经出嫁的女儿。这不是为了国事。天子不是为了宣扬大义，不巡狩天下；诸侯不是为了国事，不有所行动；卿不是奉了君命，不越过国境。

唉，当国君真不容易啊！

夏，同盟于幽，陈、郑服也。

夏天，齐、鲁、宋、陈、郑五国诸侯在幽地会盟，因为陈国和郑国服从了齐桓公的领导。

这是第二次“幽盟”，第一次是在十一年前的鲁庄公十六年，时间过得真快。

一个“服”字，挑明了郑文公和其父郑厉公的区别。(www.xing528.com)

秋，公子友如陈葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。

公子友是鲁庄公的小儿子，所以又称季友。原仲是陈国的大夫，公子友的老朋友。原仲去世后，公子友专程前往陈国，参加了原仲的葬礼。如前所述，“卿非君命不越竟”，因此这也是非礼的行为。

礼，有时候也未免太不近人情了。

冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归；夫人归宁曰如某，出曰归于某。

冬天，杞伯姬归宁鲁国。诸侯之女出嫁后，归宁叫“来”，被夫家退婚叫“来归”。夫人归宁叫“如某”，被夫家退婚叫“归于某”。

晋侯将伐虢。士曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼、乐、慈、爱，战所畜也。夫民，让事、乐和、爱亲、哀丧，而后可用也。虢弗畜也，亟战，将饥。”

晋献公决定讨伐虢国，士认为不到时候。他分析：虢公这个人心性高傲，去年两度入侵我国，如果咱们不予理睬，他会认为这是他的胜利，必定疏远他的臣民。等到他众叛亲离的时候再讨伐他，他就算想抵抗又有谁帮他？礼、乐、慈、爱，乃战事必备。百姓互相谦让，和谐相处，爱护亲属，哀悼逝者，这才可以上战场。虢公不讲究这些，屡次对外发动战争，百姓很快会丧失斗志的。

王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。

轻飘飘的一句话，却是春秋史上一件大事：天子派卿士召伯廖赐命齐桓公为“伯”。这个伯是方伯，也就是四方诸侯之长。此举意味着，王室承认了齐桓公的霸主地位。同时也对齐桓公提出了要求——八年前，卫国公然干涉王室事务，帮助王子颓叛乱。现在，请齐国出兵讨伐卫国。