《鲁庄公二十三年：《左传》解读指南》

公元前671年，鲁庄公二十三年。

二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书。书而不法，后嗣何观？”

社即社祭，也就是祭祀土地神的活动。

这一年夏天，鲁庄公不知道是哪根神经错位，决定去齐国观看社祭。这当然是非礼的！古往今来，哪有一国之君跑到邻国去看祭土地公公、跳大神的？曹刿劝他不要去，而且说了一番大道理：

先王制定礼法，是用来规整天下万民的。所谓会，是诸侯朝见天子之后的会见，主要是为了训示上下之间的法则，制定进贡的财赋标准。所谓朝，是诸侯之间的互相聘问，主要是为了纠正排列爵位的仪式，遵循老少的顺序。如果有谁破坏这些规则，那就要举兵征伐。诸侯朝见天子，天子巡狩四方，不断强化这些规则。如果不是因为上面所说的这些事，国君是不应该有所举动的。国君的一举一动，必定载于史册。如果被记录下来做了不合法度的事，又让后世如何评价？

说白了，鲁庄公出国看社祭，既非朝，又非会，又非征伐，实在是不应该。

齐国的社祭究竟有什么魅力，使得鲁庄公不惜非礼去看？在《墨子》里或许可以找到答案：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。”说穿了，齐国的社祭，是男女不相回避、全民皆可参加的狂欢节，在鲁国是看不到的。

晋桓、庄之族逼，献公患之。士曰：“去富子，则群公子可谋也已。”公曰：“尔试其事。”士与群公子谋，谮富子而去之。(www.xing528.com)

曲沃桓叔生曲沃庄伯，曲沃庄伯生曲沃武公，曲沃武公生晋献公，这是晋国公室的嫡系传承，于晋国公族而言，是为大宗。所谓桓、庄之族，则是曲沃桓叔、曲沃庄伯的旁系后人，于晋国公族而言，是为小宗。

小宗其实并不小，他们人数众多，地位特殊，尾大不掉，甚至于威逼公室，搞得晋献公很是烦恼。大夫士向晋献公献计：搞掉富子，群公子就好对付了。

富子是桓、庄之族的头面人物。那么群公子又是谁呢？就是指桓、庄之族——他们既然是桓叔、庄伯的后人，以身份而论，不是公子，便是公孙，统称为群公子。

晋献公说，那你去试试呗。

士于是打入群公子内部，挑拨离间，搬弄是非，说富子的坏话。不久之后，富子便因为被群公子孤立而不得不离开了。

秋，丹桓宫之楹。

桓宫即鲁桓公之庙。周朝的制度，天子诸侯之屋柱用青黑色漆，大夫用青色，士用黄色。而鲁国以朱色漆桓宫的屋柱，是为非礼，所以要记录在案。