公元前688年，鲁庄公六年。这一年发生的几件大事，都与甥舅关系有关。
六年春，王人救卫。
夏，卫侯入，放公子黔牟于周，放宁跪于秦，杀左公子
、右公子职，乃即位。
君子以二公子之立黔牟“为不度矣。夫能固位者，必度于本末，而后立衷焉。不知其本，不谋；知本之不枝，弗强。诗云：‘本枝百世。’”
所谓“王人”，即王室的卿大夫。
王人姓甚名谁，参见《春秋》记载：“六年春，王人子突救卫。”
去年冬天，齐襄公拉起五国联军，公然入侵卫国，为自己的外甥卫惠公出头。出人意料，自打
葛之战后便打消了征伐之念的王室，竟然派出部队前往支援卫国。当然，这种支援只是象征性的，目的不是对抗齐国，而是保全现在的卫君黔牟。说句公道话，以王室现在的景况，能够这样做，已经算是仗义啦！
在齐襄公的帮助下，卫惠公成功复辟。由于有王室的干涉，竟然没有掀起太大的腥风血雨。黔牟被子突带回京师，大夫宁跪流放秦国，只有当初发动政变赶走卫惠公的左、右两位公子被杀。
君子以为，当年两位公子立黔牟为君，有欠考量。把一个人扶上台，要先考虑他能不能坐得稳，必须衡量方方面面、前前后后的问题，然后以适当的方式助其上位。不知其根本，不谋其事；虽知其根本牢固，而枝叶不盛，也不能勉强。
说白了，黔牟在国内根基不固，而且没有强大的外援，并不是理想的国君人选。两位公子的悲剧，在他们选择黔牟的那一天便已经决定了。
至于“本枝百世”，出自《诗经·大雅·文王》，原文为：“文王孙子，本支百世。”本是嫡传本宗，支为庶子分支。《左传》引用这句诗，在一定程度上属于断章取义。
冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。(www.xing528.com)
齐襄公帮助自己的外甥卫惠公重登君位，当然也不能亏待自己，顺手从卫国带走了大批宝器。这些宝器，多半是周朝初年周成王赏赐给卫国的第一任国君卫康叔的礼器，至此已有三百余年的历史，不只价值连城，更象征着卫侯受命于周天子管理一方领土的权力。
对于自己的另一个外甥——鲁庄公，齐襄公更加照顾有加，将这批宝器分了一部分，专程派人送到鲁国去。不过，鲁国人并不领情。老左酸溜溜地记载道：这是文姜吹了枕边风才给的。
楚文王伐申。过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子。邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐。其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾余。”对曰：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余？”弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。
楚文王是楚武王和邓曼的儿子，邓祁侯是邓曼的兄弟，也就是楚文王的舅舅。
这一年冬天，楚文王带兵讨伐申国，经过邓国。邓祁侯见到外甥，特别高兴，说“这是我外甥啊”，请楚文王留下来，设宴招待。骓甥、聃甥、养甥（大概也都是邓祁侯的外甥吧），劝邓祁侯趁机杀了楚文王这位老表，因为“亡邓国者，必此人也”。如果不先下手的话，日后必定追悔莫及。要干就现在干，现在正是时候。
值得一提的是“若不早图，后君噬齐”这句话。“齐”通“脐”，也就是人的肚脐。人不能吃自己的肚脐，大概是当时的俗语，想想还蛮有道理。“噬齐”，也就引申为“追悔莫及”了。
邓祁侯说，人家是来做客的，我如果杀了他，人们会因为唾弃我而不吃我剩下的食物的！
《汉书》中有“猪狗不食其余”的说法，大概意思是，一个人品德太差，连畜生都讨厌他，以至于连他吃过的东西都不想碰。邓祁侯身为国君，恐怕经常将自己吃剩的东西赏赐给身边的下人。以此推测，“人将不食吾余”的准确意思，当为“连下人都讨厌我”。
三位外甥回答：您如果不听我们的话，恐怕连社稷都得不到祭祀，哪里还会有什么多余的食物！
邓祁侯还是不听。
楚文王伐申归来的当年，果然进攻邓国。十年之后，即鲁庄公十六年，楚国灭邓国，印证了三人的预言。
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