公元前701年,鲁桓公十一年。
十一年春,齐、卫、郑、宋盟于恶曹。
《春秋》记载这次会盟,没有宋国。《左传》补上一个宋国,后人多以为是笔误。其实宋国有没有参加并不重要。这次会盟的主要目的,是在精神上奖赏卫宣公去年参加了入侵鲁国的战争。
楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰:“郧人军其郊,必不诫。且日虞四邑之至也。君次于郊郢,以御四邑,我以锐师宵加于郧。郧有虞心而恃其城,莫有斗志。若败郧师,四邑必离。”莫敖曰:“盍请济师于王?”对曰:“师克在和,不在众。商、周之不敌,君之所闻也。成军以出,又何济焉?”莫敖曰:“卜之?”对曰:“卜以决疑。不疑,何卜?”遂败郧师于蒲骚,卒盟而还。
这一年春天,莫敖屈瑕准备代表楚国与贰、轸两个小国结盟。自沈鹿之会后,楚国在江汉平原频频搞动作,通过战争与外交手段,不断扩张势力,引起了一些国家的警惕。郧国便打算通过武力破坏这次结盟。当时,郧军驻扎在蒲骚,随、绞、州、蓼四国部队也赶来会合,计划一起向楚军发动进攻。
屈瑕对此很担心。他是来结盟的,不是来打仗的,并没有带多少部队。就算楚军的战斗力再强,也不是五国联军的对手。大夫斗廉却认为这一仗可以打:“郧军驻扎在他们的城郊,戒备必然松懈;而且又在等待四国军队到来,并没有做好马上进攻的准备。您可以将部队驻扎在郊郢,防范四国军队;我则带领精锐,乘夜袭击郧军。只要能击溃郧军,四国军队自然也就撤离了。”
屈瑕还是信心不足,考虑向楚武王汇报,请求增派援兵。斗廉说:“部队能够打胜仗,在于上下一心,不在于人多。商纣王败于周武王,您也是知道的。商朝的部队远远多于周朝,不也失败了吗?整顿部队出击,哪里用得着增兵?”
屈瑕还是犹豫,说:“那至少占卜一下吧?”斗廉说:“心存疑惑才占卜,没有疑惑为什么要占卜?”
就这样,在斗廉的极力主张下,楚军向郧军发动了进攻,果然将郧军击溃,完成了结盟任务。
一个字,强!
郑昭公之败北戎也,齐人将妻之。昭公辞。祭仲曰:“必取之。君多内宠,子无大援,将不立。三公子皆君也。”弗从。
郑昭公就是郑庄公的世子忽。
这件事情前面说过:鲁桓公六年,世子忽带兵救援齐国,大败北戎军。齐僖公想将女儿嫁给他,遭到拒绝。祭足当时便批评世子忽,但是世子忽不听。
夏,郑庄公卒。
夏天,郑庄公去世了。
一条简简单单的新闻,在当时却是震动天下的大事。
毫无疑问,郑庄公是春秋前期最有分量的人物。在他的领导下,郑国以区区新造之国,不断拓展疆域,成为当时中原地区最强大的国家。郑国与齐国结成的同盟,在很大程度上左右了中原的国际格局。
郑庄公的死,使得这一格局很快被打破,首先是郑国内部发生了重大变化。
初,祭封人仲足有宠于庄公,庄公使为卿。为公娶邓曼,生昭公。故祭仲立之。宋雍氏女于郑庄公,曰雍生厉公。雍氏宗,有宠于宋庄公,故诱祭仲而执之,曰:“不立突,将死。”亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟,以厉公归而立之。(www.xing528.com)
秋九月丁亥,昭公奔卫。己亥,厉公立。
“祭封人仲足”,即祭足。祭是他的封地,仲是他的字,足是他的名。
当初,祭足受到郑庄公宠信,以卿的身份,为郑庄公迎娶了邓国的公主,史称邓曼。邓曼就是世子忽的母亲。因为这层关系,祭足一直是世子忽的支持者。郑庄公死后,也确实是由祭足主持,将世子忽扶上了君位,是为郑昭公。
在郑庄公的诸多儿子当中,郑昭公和公子突最为能干。公子突的母亲名叫雍,是宋国大夫雍氏的女儿。而雍氏又是宋庄公的宠臣。至于宋庄公,前面已经说过,他是靠着郑庄公的保护才得以生存,并且坐上国君宝座的。
郑庄公知道,一山不容二虎,为了避免郑国再次出现兄弟相残的悲剧,在他临死的时候,安排公子突移居到宋国的外公家,由宋庄公照顾。
回想起来,当年宋穆公临死时,同样是为了避免兄弟相残,曾将公子冯(也就是宋庄公)交给郑庄公照顾,结果与夷(宋殇公)上台之后,为了杀死公子冯,“十年十一战”,不但没有避免兄弟相残的悲剧,反而造成郑、宋两国之间长期的矛盾,可谓事与愿违。现在,郑庄公走了宋穆公的老路,他的儿子们会重蹈与夷与公子冯的覆辙吗?
答案是肯定的。
郑庄公七月下葬。九月,移居宋国的公子突忽然潜回新郑,发动了政变。郑昭公仓皇出逃到卫国。十二天之后,公子突即位为君,即历史上的郑厉公。
令人意想不到的是,这场风云突变的现场导演,竟然是深受郑昭公信任的祭足;而它的幕后总策划,就是曾经在郑国客居住过十年的宋庄公——这两个人,一个是郑庄公的老臣,一个曾受郑庄公多年恩惠,现在联合起来颠覆了郑昭公的政权,开启了郑国的乱局。
历史,仿佛给郑庄公开了一个大大的玩笑。
祭足为什么会背叛郑昭公,转而扶持郑厉公呢?《左传》是这样记载的:
公子突的外公雍氏将祭足引诱到宋国,绑架起来,说:“如果不立突为君,就杀死你!”祭足为了保命,只好答应了宋国人的要求。同时,宋庄公又派人将公子突也抓了起来,逼他立下字据,答应事成之后送给宋国一大笔贿赂。结果祭足就暗中将公子突带回了郑国,发动了政变。
这件事存在诸多疑点。
其一,祭足作为郑国的权臣,何以在新君刚上台的时候就被宋国人绑架?要知道,在任何年代,绑架一位宰相级的人物都不是一件容易的事。如《左传》所言,祭足是被人引诱到宋国才被绑架,那么在当时那种情况下,究竟要采取什么办法才能将祭足引诱到数百里之外的国境,而不被人察觉呢?
其二,就算是祭足在宋国受到威胁,不得已而答应了宋国人的要求。君子不订城下之盟,当他回到郑国,还有必要履行自己的诺言,帮助公子突发动政变吗?
这是老左语焉不详的地方。
对此,《公羊传》解释:祭足是外出办事,途经宋国而被绑架。宋国人拿刀架在祭足脖子上的一刹那,祭足明白,他现在面临选择:如果他不听宋国人的话,则郑国必然灭亡,郑昭公也不得好死;反之,如果他听宋国人的话,则郑国不至于灭亡,郑昭公也不用死,再过一些日子,他还可以想办法让郑昭公回来,将公子突赶走。经过这番思想斗争,祭足决定不顾自己的名声,忍辱负重,与宋国人合作。
不管怎么样,有一点是可以肯定的:假如当年郑昭公娶了齐僖公的女儿,有了齐僖公这样一位岳父在后面撑腰,就算给宋庄公十个胆,他也不敢对郑昭公下手。
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