公元前709年，鲁桓公三年。
三年春，曲沃武公伐翼，次于陉庭。韩万御戎，梁弘为右。逐翼侯于汾隰，骖
而止，夜获之，及栾共叔。
接着上年晋国发生的事。
鲁桓公三年，也就是晋哀侯九年，曲沃武公在陉庭人的引导下，向翼城发动进攻。
“次于陉庭”，是指曲沃大军在陉庭停留多日。
古人行军，停驻一晚称为“舍”，两晚为“信”，超过两晚则为“次”。陉庭所在，离翼城不到百里。曲沃武公在此停留多日，整顿军马，翼城竟然没有察觉。
春秋打仗，战车为主。大多数情况下，一乘战车编制三人——驾车的御者、立于车左的持弓之士和立于车右的执戟之士。国君或主将乘坐的战车，又称为戎车——国君或主将立于车左，驾车的称为御戎，执戟的护卫则称为戎右。
御戎和戎右都不是一般人，至少是大夫级别的贵族。而且，战前必须通过占卜，经上天和鬼神同意才能选定，十分隆重。
当时，曲沃武公的御戎叫韩万，乃桓叔之子、庄伯之弟、武公之叔，因受封于韩地，遂以韩为氏。战国时期的韩国，便是韩万的后人建立的。戎右梁弘，来历不详。
晋哀侯仓促应战。双方在汾水之滨相遇，翼城的军队大败，晋哀侯及其大夫栾共叔（名成）被俘，均被曲沃武公处死。
这位栾成，便是当年辅佐曲沃桓叔的栾宾的儿子。父子俩各事其主，兵戎相见，在“双城”时代的晋国，恐怕不是个案。
又据《国语》记载，曲沃武公杀死晋哀侯，本想收栾成为己用，而且许以上卿，将来主持晋国的政事。栾成回答：“人因君、父、师而生存，要始终如一地侍奉。父亲给予生命，师傅给予教育，国君给予衣食。只要他们需要，便可随时付出生命，此乃做人的道义。您现在要我为了生命而放弃道义，您又怎么教育臣下呢？”慷慨赴死。
后人推测，栾宾此时应该已经去世了。否则的话，如果曲沃武公抬出栾宾来相劝，一边是君，一边是父，栾成还真不太好应付。
会于嬴，成昏于齐也。
《春秋》记载：“公会齐侯于嬴。”
公即鲁桓公，齐侯为齐僖公。这一年春天，鲁桓公与齐僖公在嬴地会面，办成了一件大事——鲁桓公迎娶了齐僖公的女儿文姜。
古人成婚，极重礼仪。诸侯结亲，更为隆重。最起码的，要有相应地位的人来做媒。鲁桓公直接和齐僖公谈妥婚事，当然是“非礼”的。
为什么会这样？
从后面发生的事情来看，原因很可能是：齐僖公急于将这个国色天香的女儿嫁出去，而鲁桓公也急于将这个国色天香的女人娶回去。一个急于卖，一个急于买，所以一拍即合，也顾不得天下人笑话了。
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲，不盟也。
卫侯即卫宣公。(www.xing528.com)
夏天，齐僖公和卫宣公在蒲地相会。之所以称为“胥命”，是举行了会谈，而没有盟誓。
公会杞侯于
杞求成也。
鲁桓公二年，鲁军入侵杞国，“讨不敬也”。现在，杞侯认识到自己的错误，主动前来求和，与鲁桓公在
地会面。
秋，公子翚如齐逆女。修先君之好，故曰“公子”。
前面说过，公子翚是个坏人，鲁隐公就是他派人暗杀的。现在，公子翚奉命到齐国“逆女”，也就是迎接齐僖公的女儿文姜。这是好事，也是符合当时的礼仪的，所以尊称其为公子。至于“修先君之好”，是句托词。古人结婚，必因父母之命、媒妁之言。鲁桓公迎娶文姜，既无父母之命，也无媒妁之言，只好掩饰说：“那是遵照先君的意思。”
齐侯送姜氏于
，非礼也。凡公女，嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。
是鲁国地名。
女儿出嫁，老父亲舍不得，一路送到鲁国境内。好感人的场景！
但这是“非礼”的。
按规矩，一国之公主嫁到地位相等的国家，如果是当朝国君的姐妹，则派上卿相送，以示对先君的尊重；如果是当朝国君的女儿，则派下卿相送。嫁到比自己大的国家，即使是当朝国君的女儿，也要派上卿相送。嫁到王室，则上卿下卿都要相送，国君本人不必出面。嫁到比自己小的国家，则只要派上大夫相送就可以了。
说到底，无论如何，没有诸侯亲自送女儿出嫁的道理。
齐僖公难道不懂这个道理吗？显然是不可能的。他这么做，必有不得已的苦衷。这里再卖一个关子，不说透，谜底要到很多年后才揭晓。
冬，齐仲年来聘，致夫人也。
仲年即夷仲年，前面已经介绍过，他是齐僖公的胞弟。
古礼，诸侯女儿出嫁后，又派大夫到婆家聘问，所谓“存谦敬，序殷勤”也。对于齐国来说，这种行为叫作“致”。大概意思是：看看公主在婆家有没有遵守礼法，问问婆家要不要退婚。当然，这都是客套，绝非“试用三个月，无条件退货”。如果婆家没有足够充分的理由便提出退婚的话，两国之间恐怕就要刀兵相见了。
芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。
芮国姬姓，伯爵，是周朝的畿内诸侯。
芮伯万的母亲，因为儿子的宠妾太多，不高兴，便将他驱逐出境，赶到魏地去居住。
这位老太太，可以说是相当的“硬核”了。
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