南江人文特征：揭秘珠江新语

从珠江流域的南江水系的人文特点看，无论是粤桂琼各省的哪座沿海各市，都要以南海为海洋发展战略与文化纽带。如广东的茂名、湛江或云浮、阳江诸市，要想打造“南江文化带”，及时抓住云浮市、茂名市、湛江市联手启动的南江旅游文化工程的机遇，就必须在南江文化的源头地和岭南圣母诞生地上大做文章。这是因为，南江不仅是一个自然地理的概念，更是一个有着悠久历史传统的岭南地域文化概念，它有着自己的文化带、文化基因、民族领袖和精神纽带。可以说，众多小江南流入海的南江水系的山海文化特征，尤其是俚族、僚族聚居的古越族民俗文化特征，是界定古南江文化的地理范围，全面考察与整合现代南江文化带，确立南江文化地位的前提。

从语言特征看，南江人的沟通语言主要是雷州话等，与广州话接近，但又有客家文化、东南亚和海洋文化的渗入。因此，在罗定小南江一带，人们同唱一种民歌即连滩山歌，民居风格与生活习惯也很相近，经济交往比较密切，且大都崇拜盘古和天后，具有双重信仰，呈现出南江文化圈独特的山地文化与海洋文化汇合的特征等。而就20 世纪中之前的历史传承与行政区域看，大南江地区除粤西茂名、湛江、阳江、云浮外，广西的钦州、北海、防城港和海口，也都属于广东管辖，划归广西与海南省也只是半个世纪以来的事。

因此，共同拥有的丰厚的山海文化资源，才是南江文化发展大战略的人文基础。从民族与民俗风情看，南江地区曾经是土著俚族、僚族的主要居住地和根祖文化地。他们与海南的黎族、连州的瑶族，广西的苗族、壮族等同属古百越族，彼此有密切的交往和文化的亲缘性。其南流小江以海为纽带的水系文化，具有古百越族聚居的民俗文化特征，民众沟通语言与广州话基本相同，属于广东粤语的流布地，但又有客家文化、东南亚和海洋文化的渗入，民居风格与生活习惯很相近，经济交往比较密切，且大都崇拜盘古和天后，具有双重信仰，体现了南江文化圈独特的山地文化与海洋文化汇合的特征。(www.xing528.com)

从人文景观看，南江境内蕴藏着大量富有南江文化特色的历史文物文化遗产、遗址的人文景观。如古窦州今茂名信宜一地，就有广东出土数量最多且最具有南方少数民族特色的古代铜鼓，有历史悠久并保存相对比较完好的信宜古城及文化底蕴深厚的古书院群和清代考秀才的考棚——起风书院，有打响太平天国农民起义第一枪的大寮起义领袖凌十八的故居，有坚持武装抗清长达二年零八个月之久的大洪国王宫旧址，有挂满蒋介石、陈诚等著名民国历史人物的褒奖题匾的抗日著名将领谢氏的纪念楼和富于民国时期建筑风格的镇隆旧街骑楼，代表南江文化的大型古建筑锡三公祠及为数众多的“双镬铒”风火山墙建筑式样的古祠堂、古庙宇，建在河中间大石之上的石印庙，唐代的潭莪、特亮和怀德旧县城古遗址和明代的突洞、怀乡、函关巡检司及虎跳大王洞等遗址，以及大雾岭瑶佬寨、铜鼓村为代表的数量众多的瑶族和壮族村落古遗址，宋代的锡矿、铁矿冶炼遗址和摩崖石刻等。

从文化传承看，任何流传久远的优秀民族文化，都有其鲜活的艺术形式。曾经列为广东四大剧种之一的琼剧，流传雷州半岛的雷剧，粤西山歌渔歌，舞龙，舞春牛，采茶戏，单人木偶等富于南江特色的民间艺术，以及民间故事、民间传说，民间神话，民间谚语，民间工艺等各种非物质文化遗产，以及二百余年来广泛流行的泷水歌，都属此类。特别是自清代乾隆年间始创于罗定后，直承《诗经》风脉，至今以山歌节方式吸引云贵桂湘和远近乡邻自发踊跃参与的粤西泷州歌，更是南江地区展现境内历史文化遗产价值的亮点。