南江文化的海洋发展战略定位

诚然，罗定南江确是粤西之河。因此，将南江发源地茂名列入南江文化带，是顺理成章的。然而，这条南江毕竟只是西江干流的众多支流之一，它除了在茂名发源外，无论在流域面积、民俗特色，文化带宽、人口还是经济总量上，都无法涵盖云浮、茂名、湛江、阳江地区的水系文化带，在流域面积、人口、经济总量上更难与珠江水系自滇贵桂入粤的西江，自湘赣入粤的北江，自赣入粤的东江相提并论。因此，如果不从珠江流域宏观的大南江水系带出发，仅将南江概念局限于从南江口镇汇入西江的罗定江，是不可能正确阐明整个南江水系的自然地理特点，为南江文化正确定义的。因为把岭南西南部直流入海的南流众江排除在南江水系之外，把罗定南江夸大为珠江“四江”之一，不仅是学术价值判断的失误，还会把南江文化限制在云浮、茂名两地而引发南江文化战略失误。其因在于，根据江河对其流域内文化的孕育、兴衰、流播必然产生巨大影响的水系理论，珠江流域所有汇入西江的支流，都应归入西江水系，其中包括红水河、邕江、桂江、柳江、贺江以及罗定南江等。屈大均的《新语·水语》中关于“西江一道吞南北，南北双江总作西”的说法，非但不能作为古代学者将罗定南江列为广东之南北东西“四江”之一的例证，反而恰好证明了它只是西江的南北支流之一！

因此，如果想确立大南江文化发展战略，就不能将南江文化只限于罗定江流域的狭小范围，而应该根据泛珠区的东南西北各江水系带的总格局来确立。而根据水系理论看，珠江除东江、北江及其支流外，所有汇入西江的各条支流，理论上都应该归入其西江水系，其中包括红水河、邕江、桂江、柳江、贺江以及罗定南江等，它们的特色文化也应归入西江文化。而从广东漠阳江直至广西防城港市的北仑河之间，包括直接入海的鉴江、钦江、廉江等南流小江，以及海南的南方小江等，才是泛珠江流域里的所谓“南江”！正如笔者在国内最早出版的珠江文化专著——《新珠江文化论》里所提到的那样，它们与并不跟珠江直接连通的粤东韩江水系一样，“均是当地建城通航的命脉”，都是珠江水系里重要的一员。而把它们连接起来的水文化纽带，不是东西北三江，而是南海！这一命题的确立，有助于我们把一条条看似短小的南流众江，视为以南海为主脉的，在流域上仍然属于珠江的南江水系。这不仅符合众多小南江流域地区，在行政上、民俗、文化上都属于珠江地区的事实，而且对确立珠江文化的大海洋战略，也具有十分重要的意义。

再就广东省海上丝绸之路研究开发项目组组长黄伟宗教授所论，打造“南江文化”品牌的现实意义如果是“一、从珠江水系的文化成分和结构上看，南江文化填补了岭南文化或广南文化的一个结构性空白。二、从南江在古代交通、经济、文化交流中的地位和作用上看，古代南江流域是中原直入岭南而又连接南海的一个经济文化走廊，是具有江、山、海共体特色的交叉性、中转性文化带，具有强烈的过渡特征。三、从‘泛珠三角’合作战略和地域发展的角度上看，为南江正名对于云浮、罗定、新兴、郁南及粤西地区而言，不啻架起了一条经济与文化齐头并进的黄金通道”的话，也必须要让南江和南江文化名副其实，要把以海洋为纽带的南江水系文化，和以西江为纽带的南江支流文化结合起来，使之成为整个南江地区经济与文化并进的黄金通道。这就需要重新定位南江水系与文化带，把它放宽至整个岭南南江文化流域来考量。(www.xing528.com)

这就是说，“南江”以广义论，涵盖了泛珠江水系除东江、西江、北江之外所有独流入海的“南江”，还包括了粤东的韩江，以及福建的闽江、浙江的瓯江（钱塘江有运河沟通长江除外）等。从狭义论，则主要指文化内涵上与岭南文化同质同源同流的粤西桂南海南三地的南流诸江文化流域。如果我们不弄清这一“南江”概念，则极易引发粤西文化战略失策。查寻史书，《书·禹贡》虽将南江与北江、中江并列为“三江”之一，但各释经家对其所指并不一致。而当今中国版图对南江的标识，也各不相同，其中又以《辞海》所列四川渠江支流南江上游的南江县的“南江”辞条最权威。

所以我们论述珠江文化的“南江”，只有从水系带上把它视为珠江流域的一个特域才较为合适。从空间看，其水系内各江虽短，总长却很可观，在粤桂琼合成了以海洋为纽带的南江水系文化，通过汇聚东西北三江的珠江三角洲文化，与内陆文化和海外文化相互交融，共创繁荣，在中华水系龙脉的“南龙”流域上，更是由粤西、海南、桂南的南江支流文化，扩张至粤中的珠江、粤东的韩江、福建的闽江、浙江的瓯江的流域。因此，无论是广东各市或桂琼闽浙沿海各市，要强调自己在珠江水系中的南江文化的主体地位，就要结合以海洋为纽带的南江水系文化，和以西江为纽带的南江支流文化，不仅从山河文化的角度内联西江水系，大张旗鼓地唱响以打造“南江文化”品牌，进一步提升知名度，促进文化发展战略快速发展的凯歌，更要从海洋文化的角度外联南海各市，放眼大南江文化的格局，重新审视和定位自己在大南江文化中的地位与作用，这才能真正有效地打造并擦亮“南江文化”品牌。