南蛮文化在珠江新语中的表达

与北蛮相对的南蛮，是先秦时期居于我国南部的少数民族的统称，是盘古、神农、火神、凤凰图腾以及萨满的故乡。作为世界古老民族之一和中国最古老的原生民族，南蛮是世界稻作文明、海洋文明的创造者。由于不像草原文化那样有自己长期使用的文字如蒙古文，汉化程度更高的南蛮人，包括当年属于古百越族，如今全国最大的少数民族壮族（其“壮文”只是现代创制的拼音文字，很少人用），都主要把自己的聪明才智用于汉语文化系统的开发之中，创造并形成了系统的而精密的“稻作语言”文化与文字符号，为汉字库中提供了诸如“禾”类的稻、谷、糯、秋、科、秒、租、种、税、稔、稠、稼、积、颖、穗、稳等字，“米”类的精、粹、粲、糙、糠等字，极大地丰富了汉字文化系统。

南蛮还被称为凤凰图腾的故乡，中华民族的凤凰崇拜始于怀化高庙文化。其遗址陶器表面大都绘着类似兽面、太阳和神鸟的结合体，是原始人类对于阳光、雨露、五谷丰登的崇拜。南方在中国五行文化中属火，7800 年前高庙的神农氏族“太阳鸟族徽”、“神农炎帝像”和“火神祝融像”都是南蛮崇拜火的表现，与北方在五行中属水、崇拜水是很不一样的。但南蛮与北蛮这分属火水，一个爱农耕、一个喜游牧的两大不同文化系统的民族，却又都以萨满文化为精神纽带，这与儒家占统治地位、一方面“不语怪力乱神”，一方面按道教信仰建立起天宫地府神仙谱的中原文化是不同的。据考证，神农炎帝之乐又名“下谋”。而“下谋”又是母系氏族社会“黔台语”对“女祖先”、“女祖神”及“女祭司”等的尊称，表现出与文明程度较高，较早进入私有社会的重父系文化、父亲权利的中原诸族文化不同的一面。如今“萨满教”在国际上已变成对全世界原始宗教的通称，而珠江文化依然保持对龙母、冼太、妈祖三女神的尊崇。

与狄戎文化主要是内陆游牧文化，诸夏文化主要是原野农耕文化不同，南蛮文化可谓是海洋贸易文化的代表。这里有国际航运最早的船舵和世界最早的和平贸易城市，以及比北蛮族系更复杂的南蛮族系。它大体分为百越、百濮与巴蜀三大族系。其中百濮族系分布于今湖南、贵州一带，巴蜀族系分布于今四川、重庆一带，百越族系分布于长江以南直至今天越南北部的广大地区，包括了现今南方大多数的少数民族。值得辨析的是，尽管南蛮作为多民族群体，范围极广很难精确划定，南蛮之地却比较清晰可辨，多被用来泛指古中国最南方的地区，即如今的南粤、广西和海南一带，属于本文所说的珠江文化区域。当时本地区并没有今天的繁华大都市，而是群山环绕，水网密布，鱼虾多，野生动物出没，水田不多，所谓的“蛮子”们多以狩猎、打渔等方式生存，农业落后，人口稀少，是古时候朝廷惩罚罪犯与被贬官员的流放地。(www.xing528.com)

不过，丘陵起伏，瘴气四布的岭南虽称南蛮之地，人口毕竟比北蛮稠密些，珠江人民在学习中原农耕文化方面也更深入更有成效，以至创建了后来全国著名的珠江三角洲鱼米之乡。所以自秦末河北人赵佗来此镇守拓城，建立南越国以后，贬居此地的官员，如唐宋的韩愈、苏东坡等人，都与当地人相交甚乐，克服了诘屈聱牙的“鸟语”障碍，取得很大政绩。这与地理条件不宜推广中原农耕文化，漠北牧羊的囚官苏武所感受的北方草原游牧文化是很不同的。