大理国神话：三灵庙，神力救助和出身显赫

古人云：“夺权先造势。”用现代人的话说：“推翻一个政权必先制造舆论。”看来有关大理国的神话最多，大多为出身显赫、神力救助之类。

触木感生。阁洞塝村附近凤阳村后沧浪峰麓的缓坡上有座三灵庙，这实际上是本主庙，本主为“三灵”。据庙里立于明景泰元年（1450）的《三灵庙碑记》载：

窃闻三灵者，其来尚矣。按《白史》，自唐天宝壬辰，蒙诏阁罗凤神武时，肇兴神迹，至灵至圣。一灵乃吐蕃之酋长，二灵乃唐之大将，三灵乃蒙诏神武王偏妃之子也。厥诞生时，中宫无出，阴谋以猴儿易而废弃，埋于太和城之道旁，密遣侍女夙夜视之。冢生一苇而畅茂，群牛往复。有一犌牯先来爱护。一旦，斑忽食之，女遂报于宫中。宰牸剖腹，出一男子，披戴金盔甲，执剑恨指，腾空而北往吐蕃。后率兵伐太和，至德源城，蒙诏乞和而归。后同二将复举兵至摩用，大战弗克，回至喜睑赤佛堂前，三将殒命。乃托梦院塝耆老曰：“若立庙祀享，能遍水利，除灾害。”遂定星揆日，不月而庙宇成焉。由是，旸雨时美，五谷丰稔。每于四月十九，阖郡祈告。迄异牟寻孝恒王，追封号元祖重光鼎祚皇帝、圣德兴邦皇帝、镇子福景灵帝。院塝有一长者乏嗣，默祷，其囿种一李树，结一大实，坠地现一女子，姿禀非凡。长者爱育，号曰白姐阿妹，蒙清平官段宝龙聘为夫人。浴濯霞移江，见木一段，逆流触阿妹足，乃知元祖重光化为龙。感而有孕，将木培于庙庭之石，吐木莲二枝，生思平、思胄，号先帝先王。思平丁酉岁立位，国号大理。建灵会寺，追封母曰“天应景星懿慈圣母”，重创三灵庙。世传三十五代，凡二百九十一载。(www.xing528.com)

1941年5月，楚图南读后认为：“中国社会之爱讲出身、讲门第，并以姓氏附会了极阔气的活人和死人，以表示自己的家世和出身的不凡。由此看来，也正是这种蛮性的遗留而已。”

得国神授。据《白国因由》载：“唐明宗天成三年（928），杨干贞篡赵善政位，称大义宁国，伪号肃恭皇帝。即位之后，贪虐无厌，中外咸怨。所以大杨明称民怨以除，干贞竟篡其位。人言‘段思平得天下’。牧牛放马处、砍柴伐木处、打碓磨麦处、会客闲谈处皆曰：‘段思平要得天下。’有人闻于大杨明，杨明怒曰：‘段思平得天下，将我置于何地？彼必有欺篡之心’速令军士访而擒之。思平曰：‘大杨明无故拿我，我不能辩，但逃而避之。’军士追急至上关。将获，观音化作一老人，在坝上打荞。思平道其事以求救。老人即将思平藏之。追兵至，问老人，曰：‘有一后生从此过去否？’老人曰：‘不见。’兵闻而返。老人引思平入船，载至下关。思平拜谢而去。观音遇段思良、董伽罗领一白犬来至。观音曰：‘思平方过，速于此处去。’不一时，赶上思平。在品甸歇家，见彼架上有枪一根，遂以犬易之。此枪能轧透干牛皮四层。行至帝释山，又拾得鞍辔一副。到狗村铺池中洗之。忽有龙马一只，自池内嘶出。思平以辔套之，遂获。思平一心得神枪、神马，天意其悠属乎……段思平既获龙马、神枪之后，转至蒙舍城。凡见思平者，皆生仰慕，归之者众，从之者多。自是入洱海城，屯粮聚兵三年。则三十六部酋长，俱来拱服。军士众多，威风大振。”又据《南诏野史》载：“思平为幕览（小府副将也），常游山中，得为帝之谶，又每多异征。时东川节度使杨干贞之弟杨诏者已贵，闻而忌之，使人贼思平。思平逃匿于崇恩寺（在大理府城南九里），捕者追至，见蛛网盈寺门；不入，故得脱。后积战功，仕为通海节度使。后唐明宗已丑天成四年（929），杨干贞夺赵善政之位。受诏之谮，常欲除思平。平卜于秀山神祠，就其舅爨判自匿。后晋高祖丙申天福元年（636），干贞索捕思平急。会善政臣守高方，素与思平善，密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董迦罗走就之。皆裂冠，变姓名，为猎者，牵一犬至品甸波大村（今祥云）宿旅舍。舍有戟，生牛革裹之，是夜风起，戟忽洞革出。思平惊曰：‘是何锋利？得非神戟乎！’问主人曰：‘戟何为？’曰：‘以防夜耳。’曰：‘防夜莫若犬。’遂以犬易戟去。行至叶镜湖（青海湖），得神马。饥取野桃而食，核上有虫啮‘青昔’二字。思平解为十二月二十一日，意在吉兆。于是急趋而前，借兵于东方黑爨三十七蛮部，会于石城（曲靖）。以董迦罗为军师。兵集之期，适十二月二十一日也。所向皆克，遂进攻大理，讨干贞。时诏等陈兵据桥，军不能过。思平夜忽得三梦：人无首，玉瓶无耳，镜破。觉而告其下。迦罗解之曰：公乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者，此神示吉兆。是日，有被缨浣沙妇女，指渡处曰；‘人从我江尾，马从沙矣，尔国名大理。’从之，乃得过江，击诏等杀之。干贞闻诏军败，出奔。思平即位，时天福丁酉二年（737）也，年四十四。建号大理国，建元文德，仍都大理。天福三年，封董迦罗为国相，封高方为岳侯，分治成纪、巨桥等地。封爨判为巴甸侯。祠秀山神。免东方三十七蛮部徭役，赦国中凡有罪无子孙者。天福四年，赦杨干贞罪，废为僧。帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”