《大理史话》之西洱河风土记：揭露河蛮世族的社会生活

唐永徽和贞观年间的洱海地区，虽然还处在“无大酋长，好结仇怨”的一盘散沙之中，但历经长期发展，经济文化已非昔日可比。据前面提到的唐将梁建方和赵孝祖的见闻，这里已是“人众殷实，多于蜀川”“大略与中夏同”的福地。今人根据有关梁建方的史料整理成《西洱河风土记》，反映了当时西洱河的社会生活状况：

其西洱河从巂州西，千五百里，其地有数十百部落。大者五六百户，小者二三百户。无大君长，有数十姓，以杨、李、赵、董为名家。各据山川，不相役属。自云其先本汉人，有城郭村邑，弓矢矛鋋。言语虽小讹舛，有文字，颇解阴阳历数。自夜郎滇池以西，皆云庄蹻之余种也。

其土有稻、麦、粟、豆。种获与中夏同。而以十二月为岁首。菜则葱、韭、蒜、菁。果则桃、梅、李、柰。有丝、麻、蚕织之事，出絁、绢、丝、布、麻，幅广七寸以下。染色有绯帛。早蚕以正月生、二月熟。畜有牛、马、猪、羊、鸡、犬。饭用竹筲抟之，而啖羹用象杯，形若鸡彝。有船无车。男子以毡皮为帔，女子絁布为裙衫，仍披毡皮之帔。头髻有发，一盘而成，形如髽，男女皆跣。

至于死丧哭泣，棺郭袭敛无不毕备。三年之内，穿地为坎，殡于舍侧，上作小屋，三年而后出而葬之，蠡蚌封棺，令其耐湿。家富者杀马牛祭祀，亲戚毕会，皆牛酒助焉，多者至数百人。父母死，皆衰布衣，不澡。远者至四五年，近者二三年，然后即吉。其被人杀者，丧主以麻结发而黑其面，衣裳不缉。唯服内不废婚嫁。(www.xing528.com)

娶妻不避同姓。富室娶嫁，金银各数十两，马牛羊皆数十头，酒数十瓶。女之所赍金银，将徙亦称是。婿不迎亲，女至其家，亦有拜谒尊卑之礼。其俗有盗窃、杀人、淫秽之事，酋长即立一长木，为击鼓警从，共会其下。强盗者，众共杀之，若贼家富强，但烧其屋，夺其田业而已，不至于死。穿窬盗者，九倍征赋。处女孀妻，淫佚不坐，有夫而淫，男女俱死。不跨有夫女子之衣。若奸淫之人，其族强者，输金银请和，妻则弃之。其两杀者死。家族即报复，力不能敌则援其部落举兵相攻之。

《西洱河风土记》文字虽不长，却是大理地区重要的史料。正如瓜落蒂熟，南诏正是适应社会生产力发展的要求，利用西洱河蛮创造的较厚实的社会经济，在唐王朝的支持下把洱海地区统一起来，最后做出了丰功伟绩。