道光四年（1824年）三月，周凯陪同吴燎光、王乃斌游隆中，三人分别作诗纪事。吴燎光（1773—1843），字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人，广东南海（今广州）人，嘉庆四年进士，官至湖广总督。精鉴金石，工书，能画。编著有《历代名人年谱》《白云山人文稿》等。其书法作品传世很多，康有为评价其书法是清代广东第一人。王乃斌，字吉甫，号香雪，仁和（今杭州）人，清代诗人，著有《红蝠山房诗抄》。
隆中诸葛武侯祠诗，同芸皋太守作
长风吹众山，四面围空翠。山深春以沵，云是卧龙地。卧龙夫何怀，怀兹出处义。主非大有为，三顾猥焉至。落落鱼水契，亶亶驰驱志。圣贤期用世，胡不委身事。大名宇宙垂，宏济艰难备。三分维前定，二表告后嗣。可怜筹策驿，苍莽英雄泪。以此询所知，则牺浚谁怼。遂今千古人，生淑君臣谊。不则梁父吟，隆中能独寐。先生亦既往，精神在岩邃。我来□祠址，祠服
高致。南阳岗月长，西蜀风雪瘁。先生倘命来，学来尚幽媚。
道光甲申三月 南海吴燎光
——《隆中志》
吴燎光此诗以议论抒情为主，论诸葛亮之大义，抒自己缅怀之情。全诗可分为三层，前四句为第一层，点明游览之地，引出下文对诸葛亮之精神的议论。从“卧龙夫何怀”至“隆中能独寐”为第二层，是全诗的主体，议论诸葛亮的精神。这一层有两个关键词，一是“出处义”，二是“君臣谊”，作者认为诸葛亮的“处”是为了“出”，隐是为了仕，因为作者认为“圣贤期世用”。千百年来，诸葛亮与刘备的君臣之谊很是难得，刘备“主非大有为”，但能“三顾猥焉至”，能与诸葛亮结成“鱼水情”，诸葛亮任其驱驰，辅佐其于艰难之时，鞠躬尽瘁，“大名宇宙垂”。历代诗人对诸葛亮吟啸待时之举和与刘备的鱼水之情多有吟赞，可见两者确实可贵。“先生亦既往”之后为第三层，肯定诸葛亮英灵长存，抒发自己的缅怀之意。
周太守和诗
昔作隆中游，夏山洞苍翠。今来春雨过，云清高卧地。方伯名世英，出处怀大义。境访草庐幽，山揖华轩至。慷慨发高吟，瞻拜缅初志。当具伏处时，低辨躬耕事。伊吕相商周，经纶畎亩备。为十二代下，匪侯其谁嗣。杜甫识孤忠，宗泽清
泪。天命不可回，臣心后向怼。竭侯百年身，报主三顾谊。遂今布衣人，旦夕不能寐。相与抚遗碑，精灵通秘邃。闻过亦何为，事君贵身致。明志既有知，鞠躬敢辞瘁。归途眷余晖，山光弄明媚。
后学周凯次韵。
——《隆中志》
周凯的这首诗是吴燎光诗的和诗，故而两首诗可以作比较阅读。两诗有三个相同之处，一是韵脚相同，偶句的最后一个字相同，这是由次韵和诗的性质决定的；二是主题一样，都以议论抒情为主，议诸葛亮之大义，抒缅怀之情感；三是结构组织一样，都分三层，这首诗前四句为第一层，写游处，“方伯名世英”至“旦夕不能寐”为第二层，议论诸葛亮之大义，“相与抚遗碑”之后为第三层，抒写缅怀之情。两诗也有细微不同，那就是第二层对诸葛亮之大义的论析，两人关注的角度稍有不同，试比较以下诗句，吴诗云“落落鱼水契”“生淑君臣谊”，周诗云“杜甫识孤忠”“报主三顾谊”，可见吴诗关注的角度是君臣契合，而周诗关注的角度是为臣之忠，两者虽相关，但侧重不同。
道光三年初夏，周凯陪同程春海、张祥河及周、程二人母亲游隆中，写有诗作，道光四年春，周凯又陪吴燎光、王乃斌游隆中，写了这首诗，所以两首诗也可以作比较阅读。道光三年的那首诗有句云“侍食母侧肩相随，宛如侯见庞公时”“人生忠孝期无霍予”“圣贤所勗在伦奕”“奉母百岁矢忽蓠，偕君试效彩舞嬉”，不难看出那首诗阐释了诸葛亮的孝顺精神，表白了自己的孝心，而道光四年的这首诗，阐释了诸葛亮的忠贞精神，抒发了自己的缅怀之情。
游隆中读周芸皋太守，程春海学使，吴荷屋方伯倡和诗，书后。
昔读武侯隆中对，南阳草庐通梦寐。今读太守隆中诗，南阳草庐应在兹。此邦荆豫古分疆，中有卧龙之高岗。自汉建安十三载，始分南阳入襄阳。襄阳太守文章伯，论文半是瀛洲客。官阁先吟旧雨诗，板舆齐驾春风陌。慷慨高歌酹武侯，淋漓墨染龙蛇辟。千载何人一再顾，使君有句山灵护。方伯今春特地来，太息缅想经纶才。长吟梁父风云开，摩挲古柏空徘徊。安得缥缈云车回，纶巾羽扇相追陪。群公自是今伊吕，大节平生重出处。世运遭送有盛衰，臣心忠学无今古。今爱名山诗伟人，人龙不卧施霖雨。我愿为云上下随，天衢矫矫无修阻。亦知感遇自有真，三十年来向谁许。譬彼崔徐附武侯，大名也得垂环宇。吁嗟乎！隆中游，许我续，隆中诗，许我读。恨不武侯生此时，隆中共展乾坤局。廊庙多贤野不遗，何事三分论鼎足。君不见，堰蛇高岗龙气蟠。双睛夜照青琅玕，涤笔汉水珠光寒。
仁和 王乃斌
——《隆中志》
与上述其他诗相比，这首诗令我们精神一振，耳目一新，“振”在这首诗给我们以李白式的个性精神，“新”在这首诗给我们以李白式的浪漫色彩。
这首诗激情四射，感情真挚，个性突出，似李白诗歌。诗中写“太守文章伯”，诸位“半是瀛洲客”，写吟诗高歌，写笔走龙蛇，大气豪壮，与曲水流觞、口吐珠玉的另一类描写相比，显得个性突出，风格别样。诗中写“安得缥缈云车回，纶巾羽扇相追陪”，写“恨不武侯生此时，隆中共展乾坤局”，所表达出的仰慕诸葛亮、愿意追随诸葛亮的那种心情，很真挚，很诚恳。诗中用了大量的带有极强感情色彩的词语，如“通梦寐”“慷慨高歌”“太息”“安得”“我愿”“吁嗟乎”“恨不”“君不见”等，增强了全诗感情色彩，也使感情的抒发具备了个性化的主观色彩。
这首诗在想象手法、语句运用方面，极具浪漫色彩，似李白诗歌。作诗忌讳语句重复，但这首诗开头四句的“读”“隆中”“南阳草庐”语句均重复使用，却又无重复累赘之感，反而给我们节奏紧凑、音节铿锵、感情真挚的感觉，这种开篇方式让我们想起了李白的《将进酒》。“安得缥缈云车回，纶巾羽扇相追陪”“我愿为云上下随，天衢矫矫无修阻”等，上天入地的想象方式也似李白。“吁嗟呼！……”诗句中三个叹词的连用和其后短句的运用，都让我们想起《蜀道难》，“君不见，……”一句又让我想起李白“君不见黄河之水天上来”的诗句。
总之，这首诗颇具李白诗的风格。
思考与练习
1.游览隆中，写一篇纪行诗歌或者游记散文。
2.赏析王乃斌《和诗》。
附录
舂陵行
清·周凯
四座且勿喧，听歌舂陵行。舂陵昔殷富，民乐织与耕。
开箱叠罗绮，开仓粜米谷。白水足鱼虾，青山产竹木。
峨峨光武庙，岁时民祈福。老守乡里居，幼课子孙读。
大艑从何来，慨自秦至楚。既有黥面徒，复有皤腹贾。
其心贪似狼，其状虓似虎。缓急苟有需，仓猝为所蛊。
始惑美言甘，后堕奸术苦。东家质马牛，西邻质田亩。(https://www.xing528.com)
奚啻利三倍，十子权一母。子母权不已，逋累那能赎。
田亩仍尔耕，马牛仍尔牧。彼自取盈余，尔譬为奴仆。
广厦让居处，儿女遭折辱。昔补眼前疮，今成几上肉。
秦人何轩昂，楚人何困蹙。长官爱尔民，下令客民逐。
慎勿便利贪，再受秦人毒。
——《诗铎》卷一
襄阳吟·躬耕乐 勉农夫也
清·周凯
声声布谷催东作，桃花李花满村落。
劝耕一路吹豳竽，愿尔年年稼多获。
天有旱与潦，尔但谨沟壑。
地有瘠与肥，尔但勤钱镈。
昨日输官粮，今日粜新谷。
花猪美，村酒熟。
儿童放学笑驱犊，五风十雨岁不恶。
尧舜在上乐耕凿，隆中之人甘淡泊。
——《诗铎》卷六
襄阳吟·冠盖里 勗士子也
清·周凯
岘山南接罗川水，华盖朱轩连逶迤。
经明行修重汉科，中多卿士及刺史。
荆州行部叹羡之，丰碑大书冠盖里。
忠孝芳名直笔留，节义崇坊行路指。
英雄已说王仲宣，耆旧又传习凿齿。
我朝声教迈前朝，入学莘莘歌胄子。
襄阳文章渊薮称，休说令难往古比。
愿修尔行明尔经，读书岂为科名起。
科名之贵亦在人，大端忠孝节义耳。
不须攻错借他山，以古为鉴鉴桑梓。
君不见，冠盖里。
——《诗铎》卷十九
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