李廌几乎描写了襄阳所有的著名寺庙、名人故居、名胜古迹,其中写得最多的就是习家池,除了《习池诗》《习家池诗》《习凿齿宅》专写习家池之外,在其他诗中也有涉及习家池,如,在《白马寺》诗中写道:“行吟池上篇,来倒壶中酎。”在《赵令畤德麟作襄阳从事,丁丑季冬出行南山三邑,某同谢公定、曾仲成、潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山,宿鹿门,明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去,德麟赋诗,次韵和之》诗中写道:“习池岘首自今古,故时悲喜成空虚。”我们看其专门写习家池的三首诗:
习池诗
陈迹相推今古同,池边倚杖送归鸿。
童山尚接千岩秀,穉树犹传万壑风。
春意物情迷野兴,水光天影共青空。
雍门有泪应承睫,绕墓行吟吊习公。
习家池诗
言登岘椒亭,南望高阳池。习君汉彻侯,种鱼千石陂。(www.xing528.com)
川光涵翠阜,倒影媚清漪。伊昔典午世,山公已游嬉。
子孙安在哉,独乐宁可期。萧萧宰上木,长风荡余悲。习凿齿宅
苏岭陟家山,高阳浮故池。著书山水间,秀发胸中奇。
间从弥天释,善戏间廋辞。尚友虽异代,斯人可夙期。
三首诗中,都对习家池的美景进行了赞美,如“童山尚接千岩秀,穉树犹传万壑风。春意物情迷野兴,水光天影共青空”、“川光涵翠阜,倒影媚清漪”等诗句生动活泼,将诗人对习家池及其周边美景的欣赏赞美之情溢于言表。但三首诗表达的思想情感,各有侧重,在第一首《习家池》中,“雍门有泪应承睫,绕墓行吟吊习公”一句,引用了“雍门哀”的典故,抒发了盛极而衰、一朝沦落的沧桑之感慨,在第二首《习家池诗》中,“子孙安在哉,独乐宁可期”,通过反问语气表达出一切浮世繁华都要成为过去、不能长久的伤逝情怀,在第三首《习凿齿宅》中,更多的是在歌颂习凿齿学富五车,名噪四海,徜徉山水,著书立说,结识道安,善为隐语的品行和才能。
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