欧阳修在任乾德县令期间，不仅自己身体力行，为民造福，而且他对那些真正为民办实事的官员，往往大加赞赏，就是后来他离开了襄阳，听说襄阳哪个官员干得好，他还会写诗寄来予以表彰。
比方说，他就曾经专门写文章，夸赞李仲芳修建汉江大堤。乾德县城是沿汉江而建的，汉江水势大，江岸容易崩塌，按说江边的老百姓的房屋容易受损，但是欧阳修到乾德县之后，发现老百姓们安然无恙，为什么呢？因为有汉江大堤保护，于是欧阳修就问当地的百姓，这汉江大堤是谁修建的，老百姓就告诉他，是李仲芳在那个地方做官时，带领百姓修建的，欧阳修很是赞许李仲芳的政绩，就写了一篇《尚书屯田员外郎李君墓表》（见附录），表彰其功德。
谷城县的县令狄栗（990—1045），修建孔庙，兴礼治学，欧阳修大加称赏，写了一篇碑记《襄州谷城县夫子庙碑记》来褒奖其修建夫子庙、重视教育的做法：
谷城令狄君栗，为其邑未逾时，修文宣王庙易于县之左，大其正位，为学舍于其旁，藏九经书，率其邑之子弟兴于学。然后考制度，为俎豆、笾篚、罇爵、簠簋凡若干，以与其邑人行事。谷城县政久废，狄君居之，期月称治，又能载国典，修礼兴学，急其有司所不责者，諰諰然惟恐不及，可谓有志之士矣。
庆历四年（1044年），朝廷才诏令全国各地兴办学校，由此可见狄栗的先见之明。狄栗死后，因其廉洁，被后人称颂，欧阳修又亲自为他撰写了墓志铭，记录了狄栗在谷城任职期间留下的功绩，表达了敬慕之情。
欧阳修曾向当地的父老乡亲打听乾德县的贤能之士，大家都说有三人，即张士逊、戴国忠、欧庆。三个人学问出处、能力水平、道德品行各方面都非常相似，而且都考中了进士，但是三个人的仕途却不一样，张士逊三次出任宰相，官做得很大，戴国忠也官至尚书屯田郎中，只有欧庆这个人仕途不畅，一直到20年之后，才辗转各地做了一些小官。但是欧庆的品行很好，他每到一处做官，上司大都是张士逊的故旧，但是他从来不说他和张士逊是好朋友，欧庆家族里失去父母的孩子，都由他来抚养，欧庆断案公允，乡里百姓发生了争执，经欧庆评过的理，双方都心悦诚服，都说断得公平。欧阳修感叹：“三人之为道，无所不同，至其穷达，何其异也！”，有感于“达者昭显于一时，而穷者泯没于无述”，会导致后世向善之人失去学习榜样，后世之来者无法考证前人的德行，于是就写了一篇文章《永春县令欧君墓表》（见附录），“表其墓以示其子孙。”
木渠是宜城古老的水利工程，开凿于楚国时期，历代多次疏浚。宋代朱弦在治平（1064—1067年）年间任宜城县令，疏通了木渠，灌溉良田无数，百姓因之而受到了恩惠。后来，郑獬作《宜城修木渠记》，欧阳修作《书〈宜城修木渠记〉后奉呈朱寺丞》一诗予以褒奖：
因民之利无难为，使民以说民忘疲。
乐哉朱君鄣灵堤，导鄢及蛮兴众陂。
古渠废久人莫知，朱君三月而复之。(www.xing528.com)
沃土如膏瘠土肥，百里岁岁无凶灾。
鄢蛮之水流不止，襄人思君无时已。
全诗赞美了朱弦重修木渠，疏浚蛮河，排除水患的侵扰，使贫瘠土地变为膏腴之地的政绩。
庆历六年（1046年），欧阳修在滁州做官，他听说宜城县令干得很好，作《寄题宜城县射亭》一诗予以表彰：
作邑三年事事勤，宜城风物自君新。
已能为政留遗爱，何必栽花遗后人。
蔼若芝兰芳可袭，温如金玉粹而纯。
友朋欣慕自如此，何况斯民父母亲。
诗歌夸赞宜城县令，为官多年，勤于政事，宜城的一草一木都因之焕发出崭新的生机，夸赞其政绩足以流芳百世，其品行高尚如芝兰、金玉，亲朋好友会欣慕，当地百姓更会敬之如父母。
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