河西经学玄学成就填补魏晋空白

五凉时期，河西在东学西渐、西学东渐中所处的独特的文化地理位置，再加上大批学者的卓越建树，使当时的河西成为同时期整个北方地区文化最为繁荣兴盛的区域。特别是经学、玄学成就卓著，官私修史之风甚盛，天文学、地理学等自然科学领域亦有特殊贡献。

（一）经学

五凉时期，经学大家辈出，学术成果丰硕。郭瑀的《春秋墨说》《孝经错纬》，刘昞的《周易注》是代表之作。张湛、宗钦、段承根以《左传》卦解《易》，阚骃注王朗《易传》，使“学者藉以通经”。《古今文字》是江式家族将中原学术与河西学术融会贯通、精心集撰而成的经学名著，也是汇集书法艺术的大观之作；其编撰方法是“撰集古来文字，以许慎《说文》为主，爰采孔氏《尚书》《五经音注》《籀篇》《尔雅》《三仓》《凡将》《方言》《通俗文》《祖文宗》《埤仓》《广雅》《古今字诂》《三字石经》《字林》《韵集》，诸赋文字有六书之谊者，皆以次类编联，文无复重，纠为一部。”

（二）玄学

汉晋时期，《老子》《庄子》《周易》合称“三玄”。河西学者多有治《易经》者，由易学及于玄学，所取得的成就填补了魏晋玄学的空白。《人物志》是魏晋玄学名作，刘昞通过作注将其介绍至河西地区。陈寅恪特别欣赏刘昞所注《人物志》，称：“刘昞之注《人物志》，乃承曹魏才性之说者，此亦当日中州绝响之谈也。若非河西保存其说，则今日亦难以窥见其一斑矣。”程骏与刘昞之间，还有一段关于老庄学旨、修身养性的谈话颇为著名。程骏对刘昞说：“今世名教之儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，弗可以经世，骏意以为不然。老子著抱一之言，庄生申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。人若乖一则烦伪生，若爽性则冲真丧。”刘昞回答：“卿年尚稚，言若老成，美哉！”(www.xing528.com)

（三）史学

五凉统治者普遍重视史学，前凉最早建立史官制度，此后诸凉都遵循官修史书传统。后加之私人修史之风兴起，共同促进了史学发展。举凡正史、稗史、实录、起居注、风俗记等层出不穷，仅以《凉书》《凉记》而论就有数种。如刘庆的《凉记》、张谘的《凉记》、段龟龙的《凉记》、高道让的《凉书》和刘昞的《凉书》等。另外，还有喻归的《西河记》。这些种类繁多和内容各异的史书，成为后来北魏崔鸿撰修《十六国春秋》的底本。这些史书中，以北凉著作郎段龟龙的《凉州记》较著名。《凉州记》又作《凉记》，《隋书·经籍志》著录为八卷。该书久佚，现存三种辑佚本中，以清代张澍的辑本影响较大。辑文20余条，主要记载后凉国主吕光有关史事及五凉时期河西地区的历史变迁、民族关系等。

（四）自然科学

五凉时期河西地区在文化多元、学术繁荣的背景下，自然科学也获得了一定发展，出现了一批对当时及后世影响较大的天文学和地理学著作。北凉玄始元年（412年）赵完成的《玄始历》，改订了以往19年置7个闰月的闰周，采用600年置221个闰月的闰周，使历法更为精密。北魏攻灭北凉后，《玄始历》取代《景初历》，直至522年为《正光历》所替代。《玄始历》传到南朝，祖冲之在编制《大明历》时，吸取了赵的研究成果。又如阚骃编撰的《十三州志》，共十卷，是一部全国性的地理总志，内容以汉代所设十三州为纲，系统介绍了各地的郡县沿革、河道发源及流向、社会风俗等地理现象。行世后受到当时和后世学者重视，郦道元《水经注》引用《十三州志》材料多达百余条。唐颜师古注《汉书》时，认为《十三州志》“精审有价值，因而独取其文为注。”刘知几《史通·杂述篇》论道：“阚骃所书，殚于四国。斯则言皆雅正，事无偏党者矣。”