炎帝史迹与传说：宝鸡市渭滨区志

炎帝神农氏，一称石年，又名轨，传说中上古姜姓部落的首领，中华民族始祖。记录炎帝出生的史籍始见于春秋左丘明撰写的《国语》，其“晋语四”记载：“昔少典娶有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”后又见于战国史官所做的《竹书纪年》其“炎帝神农氏”题下记：“少典之君，娶于有氏之女，曰安登，生神农。三日能言，七日而齿具，三岁而知稼穑。”“育于姜水，而以姜为姓。”成书于战国末年的《世本》，为先秦重要史籍之一，该书除详细列出炎帝神农氏后裔的姓氏、封国外，还记载了“神农作琴”“神农和药济人”。汉代的《纬书集成》虽以迷信附会解释儒家经书，但书中对炎帝的记载除承继《国语·晋语》《竹书纪年》的内容外，又增加了“神农修德，做耒耜”。“人面龙颜，好耕，是谓神农”（见《纬书集成·礼编·春秋编》）。至晋代皇甫谧（215～285）撰《帝王世纪》，对上起春秋下讫汉晋近千年的炎帝史籍再次梳理归纳，在“自皇古至五帝第一篇”中载“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有氏女，名曰女登，为少典正妃。游华山之阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德”。“都于陈，作五弦之琴。是为农皇，或曰帝炎。究八八之体，为六十四卦。在位百二十年而崩。”

此说对炎帝的父姓、母姓，孕育经过，相貌特征，养育之地皆做了详细记述。成为历代探究炎帝生平的史籍、方志多次引用的论据。涉及的地望，一般认为“华山”在此泛指秦岭，华山之阳即秦岭之南。唯“姜水”地望《水经注·渭水》以为岐水，亦引《帝王世纪》《世本》此说为据。但《水经注》所记岐水，地望应在今日的岐山、扶风交界处，与华山之阳相距甚远。后李贤等撰《大明一统志》，在三十四卷《凤翔府·宝鸡县》中载：“姜氏城，在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》炎帝神农氏，母有女登，为少典妃，游华阳，感神龙而生炎帝，长于姜水，即此。”其后的陕西省、府、县志多依其说。

炎帝塑像(www.xing528.com)

宝鸡本地的民间传说，均传炎帝出生在姜水(现渭河秦岭北麓支流清姜河)东岸的濛峪沟，长在瓦峪堡，在九龙泉里洗过澡，这三处地方均为渭滨区神农镇的三个相邻的自然村，而九龙泉畔明清以来规模宏大的神农庙，其修建年代虽乏详细记载，而祭祀的主神则为神农，少典和女登三人，濛峪沟、瓦峪堡亦有类似的传说及庙宇。正如著名考古、历史学家徐旭生在《中国古史的传说时代》所说：“毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字以及很特别的神农庙……全像是渊源有自，并非后人的臆造。”“全是姜姓所居旧地。”“足以证明炎帝氏族的发祥地在今陕西境内的渭水上游一带。”据近人研究，炎帝生活的时代约相当于母系氏族社会的中晚期，随着人口的增长及生存发展的需要，其中一部分迁居今岐山、扶风一带是可能的，为了不忘祖居，将旧居地名带到新居地，在新居地也出现带“姜”的水名和地名，即姜水和姜氏城，但无论是“岐水”或清姜河，均为渭河支流，且在宝鸡市境内，因而，宝鸡作为姜炎族首领炎帝的出生地是肯定的。