是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。[1]后依刘繇，避乱江东。繇军败，仪徙会稽。
是仪，字子羽，北海郡营陵县人。原本姓氏，起初在本县做吏员，后来到北海郡任职。郡相孔融对是仪开玩笑，说“氏”字就是“民”字没有上面那部分，可将“氏”字改为“是”，于是氏仪就改了姓。后来他依附刘繇，在江东躲避战乱。刘繇的军队失败后，是仪迁移到了会稽郡。
孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。
孙权继承大业，用辞意恳切的文书征召是仪。是仪去后，受到宠爱信任，专门掌管机密事务，封为骑都尉。
吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”
吕蒙图谋袭击关羽，孙权拿这件事征求是仪的意见，是仪认为吕蒙的计谋很好，劝孙权听从。孙权让是仪跟随吕蒙征讨关羽，授任他为忠义校尉。是仪陈辞推谢，孙权命令似的说：“我虽然算不得是赵简子，您怎么能不自己屈尊当个周舍呢？”
既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。
平定荆州后，吴国建都于武昌，封是仪为裨将军，后来又封他为都亭侯，兼任侍中。孙权想要再授予他兵权，是仪自认为不是带兵的将才，坚决推辞不接受。黄武年间，孙权派遣是仪到皖口协助将军刘邵，想引诱曹休来战，曹休领兵到来，东吴大破曹休军，是仪迁升为偏将军，入皇宫负责尚书省的事务，对外总揽管理众官员，兼管处理官员之间的争议，又派他教导众公子读书、学习。
大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先咨询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。”据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。[2]
孙权往东迁都到建业，留太子孙登守武昌，指派是仪辅佐太子。太子很敬重是仪，凡事先要询问是仪，然后才施行。晋封为都乡侯。后来跟随太子回到建业，又封为侍中、中执法，总揽处理众官员事务，依旧处理官员之间的争议。典校郎吕壹诬告前江夏太守刁嘉诋毁国家政务，孙权发怒，逮捕刁嘉关进监狱，并逐一查询追问当朝众官员。当时在朝中做官的人全都惧怕吕壹，都承认听到过刁嘉诋毁国政，只有是仪说没有听说过。因此一连数日不停地盘问，皇上的诏令变得越来越严厉，每个大臣都为此紧张。是仪回答说：“如今刀锯已经架到我的脖子上了。我怎么敢替刁嘉隐瞒什么而自找死路，做个不忠之鬼呢？我只是认为既然听到了刁嘉诋毁国家政治的话，就应当有听到的详细始末。”是仪根据实际情况回答每个问题，丝毫不无根据地瞎说。孙权于是放弃了对他的追查，刁嘉也得以免罪。
蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。
蜀国丞相诸葛亮去世，孙权担忧蜀国有变化，指派是仪出使蜀国重申并巩固以前订立的友好盟约，他完成了使命，孙权很满意，此后授任为尚书仆射。
南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：“窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。”书三四上。为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。
南宫、鲁宫新建成，是仪以原有官职兼任鲁王傅。是仪以为两处宫室没有差别，于是向皇上呈递奏章说：“臣认为鲁王具有天生突出的美德，又文武兼备，如今最合适的，是去镇守边疆，作为国家的屏卫辅疆大臣，宣传弘扬仁德美政，推广显耀皇室的威武神灵，这才是国家的正当策略，普天之下人民所盼望的。只是臣言辞浅陋粗野，不能完整地表达心意。我认为两座王宫之间应当有衰减的区别，来规范尊卑秩序，显示政教风范的原则。”多次向皇上呈递奏章。作为鲁王傅是仪尽忠职守，经常劝谏；侍奉皇上勤勉，待人谦恭。
不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。
是仪不置办家产私业，不接受施舍恩赐，建房屋仅能容身。他的邻居家有人建大房子，孙权外出时看见，询问建大宅的是谁，左右随行人员答道：“好像是仪的家。”孙权说：“是仪俭朴，必定不是的。”询问后，果然是别人家。是仪被孙权了解信任到这个程度。
服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。
是仪衣着不精美，饮食不丰富，经常救助贫困人家，自家没有储蓄。孙权听说这些事，亲自到是仪的家，要求察看饭食，亲口品尝，对着这一切叹息不已，立刻增添薪俸赏赐，增加田地房屋。是仪多次推让，因为感激皇恩而对皇上更加忠心。
时时有所进达，未尝言人之短。权常责仪以不言事，无所是非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。”
是仪经常向皇帝有所进谏，从来没有讲过别人的短处。孙权经常责怪是仪不指明事端，无所褒贬，是仪答道：“圣明君主在上，臣下恪守本职，常常担心不能称职，实在不敢用自己浅薄的见识来干扰皇上的视听。”
事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为？”
他辅佐治理国政几十年，从来没有过错。吕壹逐个告发各文武大臣，有的一个人再三因各种罪名被告发，唯独拿不出罪名告发是仪。孙权叹息道：“假使人人都像是仪一样，哪里还用得着法律呢？”
及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。
到是仪卧病不起时，留下遗嘱交代用不上油漆或颜色的棺材，用一般人所穿的衣服装敛，一定要简省节约，八十一岁时去世。
胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。
胡综，字伟则，汝南郡固始县人。他从小就死了父亲，母亲带着他逃难来到江东。孙策兼任会稽太守时，胡综十四岁，在府中当贴身使唤，留在苏州和孙权一同读书。孙策死后，孙权担任讨虏将军，任命胡综担任金曹从事，跟随孙权讨伐黄祖，任命他为鄂县县长。孙权任车骑将军，在镇江建都，召令胡综返回，担任文书工作，与是仪、徐详一同掌管军政机密事务。刘备进驻白帝城，孙权因现有的兵员缺乏，指派胡综统计所属县的壮丁，征到六千人，立即将这批精兵分为左、右两部分，徐详任左部督，胡综任右部督。吴将晋宗叛变归降魏国，魏国任命晋宗做蕲春太守，驻地离长江数百里，经常侵扰吴国。孙权派遣胡综与贺齐轻装偷袭，活捉了晋宗。胡综加封了建武中郎将的称号。魏国封孙权为吴王，胡综、是仪、徐详都被封为亭侯。
黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：
黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称皇帝，借祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各营军队的进退，都要看帅旗移动的方向，并命令胡综作赋歌颂说：
乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。(www.xing528.com)
乾坤创立，天、地、人产生。天狼星显示征兆，预示天下将要发生战争。圣贤揣测天意，虔诚仿效经营，开始制造各种器械，于是求得成功。黄帝、炎帝创立社会，开拓奠定帝王基业，顺从上天旨意，消除下民灾祸。高辛诛杀共工，虞舜征服有苗，夏启讨伐有扈于甘地，商汤征讨夏桀于鸣条，周于牧野安天下，汉在垓下定乾坤，无不经由战争，克敌创造帝业。赫赫光明的大吴，实赖天赐德义，神武立为法则，帝业伟大至极。自从昔日黄帝、虞舜创立帝业，其间经历五个时代，继往开来及于今日。孙权顺应时势接受天命，在江南开创帝业，很快将恢复德义大道，改变华夏分割的局面。于是遵循天道，组编神军，效法天帝，布下五将三门的战阵，迅疾好像闪电，舒缓有如闲云，进止符合法度，简要而不繁乱。各路军队部署妥当，黄龙帅旗树立中军，居中掌握阴阳变幻，堪称赫赫天子旌旗，高高飘扬卓然耸立，诸路军队观望跟从。圣明天帝在上，鉴察观顾四方，神灵寄托意志，立国长久吉祥。军队转换方向，黄龙帅旗先移，金钲不响战鼓不擂，六军悄然变动阵势，暗暗寂静如神，行止可谓神奇。昔日武王观兵孟津，赤乌飞临昭示天命，今朝大吴雄踞江东，黄龙口吐吉祥符兆，命数契合河图洛书，行为与天道偕同一致，上天赞美人间拥护，都说东吴国运长久。
蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。
蜀国听说孙权称帝，派遣使者重来申明原先建立的友好关系。胡综拟写盟文，文辞内容十分优美，盟文记载在《孙权传》中。
权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：
孙权向东把国都迁到建业，徐详、胡综一起担任侍中，晋封为乡侯，分别兼任左领军、右领军。当时魏国降吴的人中有人说魏国的都督、河北振威将军吴质很受魏国朝廷的猜疑，胡综就冒充吴质写了三条投降的文告：
其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”
其一说：“国法废弃，天下分崩离析，生民憔悴不堪，人才颠沛流离，战乱盗匪交加，城镇空无居民，风尘战火，遍布大地，自从夏、商、周三代以来，大乱到极点时，也没有像现在这么严重。鄙臣吴质才志浅薄，处世无方，受乡土观念局限，未能奋翮远游，只得为曹氏办事，投身军旅，远处黄河以北。前往贵国的道路被隔绝了，虽然瞻望大王的风范，仰慕大王的德义，想要托身于顺应天命的吴国，苦于没有机缘，能够施展我的志向。每次有信使往来，私下打听吴国的民风教化，顶礼膜拜地听说陛下道德可比天地，光明如同日月，神武姿仪，受之于天，颁布并反复申明政教法令，流传并感化到了万里之外，长江以南，家家户户都受到皇恩普照。英雄豪杰，上进之士，没有不发自肺腑地歌颂陛下，乐于归附陛下的。今年六月底，恭谨地听说在那个大吉大利的日子，黄龙显现而皇帝即位，弘扬崇高道义，整理统一政治纲领，将要让劫后余生的百姓，仰见真正的君主。昔日武王伐纣，殷民倒戈一击；高祖诛杀项羽，使他陷入四面楚歌。跟今日的魏主相比，还不能够比喻得恰当。卑臣吴质不胜宏博大愿，谨派亲信同郡人黄定恭谨地前来奉上表文，并委托办理降吴事宜，趁着这个机会求得通达，我所要说的，载列如下。”
其二曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，款心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当徼幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢徹守，许、洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”
其二说：“昔日伊尹离开夏桀归于商汤，陈平抛弃楚霸王归附汉王，功绩载入史册，美名流传后世，君主之所以不认为他们背叛，是因为他们懂得顺应天命啊。我从前被曹氏信任，对外虽称君臣，实际上如同骨肉，恩义缠绵，心意投合，于是接受特别重要的任务，统率黄河以北的各路军队。这个时候，我志向高大，发誓永远要与曹氏同死共生，只担心不能建立功勋，不能成就事业。到曹丕去世，他的后代继承王位，年幼君主管理国政，诬陷之言到处兴起。同辈的官僚凭着权势互相加害，志趣不合的人趁机挑拨离间，而我生性质朴，疏于结交，从不巴结讨好他人，看那几个谗谄之臣，确实是想要迫害我，这就是我的所谓的过错！终于被人以不实之辞罗列构成为罪状，招来猜疑，诬告说我想叛国投敌。即使知道真相的人担保认为我决不会反叛，但在混乱的时代总是谗谄之人取胜，于是我反叛的嫌疑依然存在，经常担心忽然间飞来横祸，忧虑之心十分痛苦，像是踩在薄冰、火炭上。昔日乐毅帮燕昭王讨伐齐国，建立战功，燕惠王即位后，乐毅疑心惠王会夺去他的官职，于是离开燕国前往赵国，伟大的功业不曾损害。他难道是想要德行不专一吗？只是害怕功名不能建立，而灾祸将要降临啊。昔日我差遣魏郡人周光以贩卖货物为名，南来商谈投降事宜，传达我的秘密计划。当时因为时间仓促，不敢冒昧呈奏表章，让周光口头禀告而已。我认为天下人心归顺陛下的大趋势是很明显的，天意所在，不由吴国统一天下又由谁呢？北方的人民，期待做您的臣民，伸着脖子踮起脚跟盼望，只担心您的军队来晚了呢。如果陛下能够稍许相信并采纳我的建议，我一定拿黄河以北的土地来迎接您的军队，虚心诚意，皇天白日作证。然而周光离开我去贵国已有一年，没有回音，不知这番心意究竟转达到了没有？抬头远望吴国长声叹息，圣主的态度我长期难以知晓，鲁国人盼望高子的迫切心情，哪能与我此刻的心情相比！加上我现在越来越不被看重，谗佞小人的诬陷之言，绵绵不断，我定会遭受它们带来的灾祸，或迟或早罢了。我私下估量陛下没有赐予明确旨意的原因，一定是认为我吴质一贯奉守仁义，不会做这种投降的事，认为周光传达的话，虚多实少，或许又觉得这其中另有其他缘故，却不知道我吴质被诬陷，受疑忌，恐怕将要遭受大祸啊。况且我吴质如果有一天真犯了罪，自己定会奔赴鼎镬，捆束自己等候惩处，这也是作为人臣应该做的呀。如今没有犯罪，却横遭诬陷，将遭受商鞅、白起那样的灾祸。寻思这样的形势，现在离开也是应当的。死而不义，不离开又干什么！乐毅出走，吴起逃亡，懂情理的人都慨叹他们是不遇明君，没有非议他们的人。希望陛下推考过去，对比今世，不怀疑、怪罪我吴质。又考虑人臣有罪，应当像伍员那样自杀献命，不应当侥幸依靠时局变化获益。然而今世与往古，其形势是不同的，南北相距遥远，江河湖泊阻隔，如果自己不起事，怎么能成就一番功名事业，免除灾祸呢！因此抛开所谓志士的节操，而思考建立功名的大义。况且我吴质还认为曹氏的后继者，没有天命庇佑的迹象。国政衰败国力削弱，刑罚悖乱，国家大权被朝臣侵夺，许多将领在地方上作威作福，各自为政，没有哪一个是同心的，士卒减少，国库空虚，纲常法纪都毁坏废弃了，皇上群臣都昏庸腐败，料想您先后多次接纳我方的降附人员，已完全了解这边的情况，兼并弱小攻击昏乱，应当顺应天时，这个时候确实是陛下进攻曹氏的好时机了，因此微臣献上自己的计谋。现在如果进军淮河、泗水，占据下邳，荆州、扬州就将闻声响应，我从黄河北边再席卷南下，有利的局势连接，统一称雄的基业就永远牢固了。关西的军队被束缚在戍守之地，青州和徐州的守军又不敢撤离守卫地点，许昌、洛阳余下的兵员数目不足万人，哪个能够东进与陛下争雄呢？这的确是千载一遇的良机，能不深思而熟虑吗！至于臣所管辖的地域，本来就有许多马匹，加上羌人胡人常常在三四月间青草丰盛时，驱马出来放牧，目前推算一下，可以夺取三千多匹。陛下出师，应当趁这个时机，多率领骑士来夺取马好了。这都是预先能料定的一些情况。凡两军作战，不能相互让对方探明虚实，如今这边确实虚弱，容易攻克。陛下出兵，响应的人一定很多。这样您能奠定帝业，使天下统一；也能使我吴质建立伟大的功绩，这实在是天意啊。如果我的计划不被采纳，这也是天命了。希望陛下三思，我不再多陈说了。”
其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为侍中矣。
其三说：“从前许子远离开袁绍而投奔曹操，他的计策谋略，得到曹操的采纳接受。终于击破袁绍的军队，奠定了曹氏基业。假使曹操不相信许子远，心怀疑虑犹豫，做不出正确的决断，那么现在的天下就是袁氏所有了。希望陛下考虑这件事。近来听说边境上的将领阎浮、赵楫想要归降吴国，因联络呼应不及时，以致失败。现在我真心诚意，远隔千山万水把身家性命托付给您，如果还要怀疑，不及时发兵，使我孤立无援，遭受大祸，那么恐怕天下英雄志士中想要建立功业的人，不敢再把性命托付给陛下了。请陛下考虑。天地神灵，的确听到我的心声了。”这些文告流传开来以后，吴质已经入朝担任侍中了。
二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，易惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官，综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，[3]普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。
黄龙二年，青州人隐蕃归顺吴国，呈上书文说：“我听说商纣王是个无道的暴君，微子最先离他出走；汉高祖宽仁贤明，陈平率先投奔。我二十二岁，放弃领地，来投靠德义之君，幸赖天地神灵，能够使自身安全地到来。我来到吴国已有一段日子了，但主管归顺者的官员将我等同于一般的归顺者，没有区别，致使我深刻阐述政务的见解，不能往上传达。呜呼叹息，何日才是尽头！谨此前来皇宫拜见并呈递奏章，请求蒙恩召引见。”孙权即刻召隐蕃入见。隐蕃致谢并回答孙权提出的问题，趁机陈述政见，很有文采风度。胡综当时陪从在座，孙权问他有何看法，胡综答道：“隐蕃所呈书文，言辞夸饰有些像东方朔，乖巧敏捷善于诡辩有些像祢衡，才智却赶不上这两个人。”孙权又问可以胜任什么官，胡综回答道：“不能让他治理民众，暂且试着给他在京都安置个小职务。”孙权因为隐蕃大谈刑狱，任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃具备辅佐帝王的才干，郝普尤其与他亲近友善，常常埋怨叹息隐蕃受了委屈。后来隐蕃图谋反叛，事情被察觉后被处死，郝普被责问而自杀。朱据被拘禁，过了一段时日才开释。孙权任命胡综为偏将军，兼任左执法，主管诉讼。为了辽东的事，辅吴将军张昭因为劝谏孙权时言辞深切激越，孙权也非常愤怒了，那次调解君臣矛盾，使得二人没存仇怨，胡综是最得力的人。
性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
胡综生性特别喜欢喝酒，酒后狂呼放纵，有时举杯碰盏，抓打周围的人。孙权爱惜他的才干，并不责怪他。
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。
总之自从孙权掌管国政以来，各种文告诏令，与邻国交往的外交文书，大多是胡综拟定的。当初因为内外事务繁多，特地制定了法则，各县主管官员遭遇丧事，一律不能离开职守，然而屡次有违纪的人。孙权对此很担忧，让朝中大臣商议对策。胡综提议，认为应当定出惩处细则，宣告违者处以死刑，只要按规章在一个人身上实施一次，此后必定可以杜绝。孙权采纳了胡综的提议，从此违纪奔丧的人没有了。
赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为中书令。[4]
赤乌六年胡综去世，他的儿子胡冲继承爵位。胡冲性格文静、温和而文才，天纪年间担任中书令。
徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。
徐详字子明，吴郡乌程县人。比胡综先去世。
评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时干兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！
评论说：是仪、徐详、胡综，都是孙权时代参与创立吴国帝业的功臣。是仪检朴谨慎，坚贞如一，徐详屡次完成外交使命，胡综有文采才干，都得到信任，将天下比喻为大屋，他们都是椽木那样的辅佐之才啊！
[1] 徐众《评》曰：是仪以羁旅异方，客仕吴朝，值谗邪殄行，当严毅之威，命县漏刻，祸急危机，不雷同以害人，不苟免以伤义，可谓忠勇公正之士，虽祁奚之免叔向，庆忌之济朱云，何以尚之？忠不谄君，勇不慑耸，公不存私，正不党邪，资此四德，加之以文敏，崇之以谦约，履之以和顺，保傅二宫，存身爱名，不亦宜乎！
[2] 《吴录》曰：蕃有口才，魏明帝使诈叛如吴，令求作廷尉职，重案大臣以离间之。既为廷尉监，众人以据、普与蕃亲善，常车马云集，宾客盈堂。及至事觉，蕃亡走，捕得，考问党与，蕃无所言。吴主使将入，谓曰：“何乃以肌肉为人受毒乎？”蕃曰：“孙君，丈夫图事，岂有无伴！烈士死，不足相牵耳。”遂闭口而死。
《吴历》曰：权问普：“卿前盛称蕃，又为之怨望朝廷，使蕃反叛，皆卿之由。”
[3] 《吴录》曰：冲后仕晋尚书郎、吴郡太守。
[4] 《吴录》曰：范独心计，所以见重者术，术亡则身弃矣，故终不言。
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