潘濬陆凯传第十六-刘备兼管荆州，潘濬与陆逊共掌留事

潘濬字承明，武陵汉寿人也。弱冠从宋仲子受学。^[1]年未三十，荆州牧刘表辟为部江夏从事。时沙羡长赃秽不修，濬按杀之，一郡震竦。后为湘乡令，治甚有名。刘备领荆州，以濬为治中从事。备入蜀，留典州事。

潘濬字承明，是武陵郡汉寿县人。二十岁时跟着学者宋忠学习。年纪不到三十岁时，荆州牧刘表征召他为江夏郡从事。当时沙羡县长贪赃秽乱而不廉洁，潘濬审查清楚后杀了他，全郡都震惊恐惧。后来担任湘乡县令，治理很有名声。刘备兼管荆州，任命潘濬为治中从事。刘备进入蜀地，潘濬留下来掌管州里的事务。

孙权杀关羽，并荆土，拜濬辅军中郎将，授以兵。^[2]迁奋威将军，封常迁亭侯。^[3]权称尊号，拜为少府，进封刘阳侯，^[4]迁太常。五谿蛮夷叛乱盘结，权假濬节，督诸军讨之。信赏必行，法不可干，斩首获生，盖以万数，自是群蛮衰弱，一方宁静。^[5]

孙权斩杀关羽，吞并荆州的土地后，任潘濬为辅军中郎将，授给他部队。升任奋威将军，封为常迁亭侯。孙权称帝，任命他为少府，提升封号为刘阳侯，调升太常。五谿蛮夷发动叛乱，相互勾结，孙权让潘濬假节，督率各部队讨伐他们。潘濬有功必赏，有过必罚，法令严明，不容违犯，斩杀、俘获的敌人，大约数以万计，从此众蛮夷势力衰弱，那一带地方安宁平静。

先是，濬与陆逊俱驻武昌，共掌留事，还复故。时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍、左将军朱据等，皆见禁止。黄门侍郎谢厷语次问壹：“顾公事何如？”壹答：“不能佳。”厷又问：“若此公免退，谁当代之？”壹未答厷，厷曰：“得无潘太常得之乎？”壹良久曰：“君语近之也。”左谓曰：“潘太常常切齿于君，但道远无因耳。今日代顾公，恐明日便击君矣。”壹大惧，遂解散雍事。濬求朝，诣建业，欲尽辞极谏。至，闻太子登已数言之而不见从，濬乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以身当之，为国除患。壹密闻知，称疾不行。濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬，因诮让大臣，语在权传。

在这以前，潘濬和陆逊都驻守武昌，一起掌管留守事务，不久各归原职。当时校事吕壹操纵、玩弄威势权力，奏请审查丞相顾雍、左将军朱据等人，这些人都被软禁起来。黄门侍郎谢厷言谈间问吕壹：“顾公的事情怎样了？”吕壹回答：“不那么好。”谢厷又问：“如果这位先生被免职黜退，谁会接替他？”吕壹没有回答。谢厷说：“莫不是潘太常会得到这丞相的职位吧？”吕壹沉默很久，才说：“您说得差不多。”谢厷对他说：“潘太常对您常常切齿痛恨，只是路远没有机会罢了。他一旦接替顾公，恐怕很快就会抨击您了。”吕壹非常害怕，就解除了对顾雍的审查。潘濬请求朝见孙权，前往建业，想要尽情倾诉，极力规劝。到了建业，听说太子孙登已经多次进言却不被听从，潘濬于是大规模会请百官，想要趁机亲手持刀杀死吕壹，用自身承担罪责，为国家除去祸患。吕壹暗中得知情况，借口有病不去赴会。潘濬每次进见孙权，没有不陈述吕壹的奸诈、阴险的。从此吕壹所受的恩宠渐渐衰微，后来终于被杀。孙权引咎自责，并因而责备朝廷的高级官员，记载在孙权的传记中。

赤乌二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孙虑。^[6]

赤乌二年，潘濬去世，儿子潘翥继承爵位。潘濬的女儿许配建昌侯孙虑。

陆凯字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。黄武初为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。好《太玄》，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。五凤二年，讨山贼陈毖于零陵，斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。孙晧立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙晧与晋平，使者丁忠自北还，说晧弋阳可袭，凯谏止，语在晧传。宝鼎元年，迁左丞相。

陆凯字敬风，吴郡吴县人，是丞相陆逊的族侄。黄武初年担任永兴、诸暨县长，所在之处有政绩，授任为建武都尉，管领部队。虽然统领军士，但手不离书。喜欢《太玄经》，论述、推演它的意蕴，用来占卜总是灵验。赤乌年间，被任命为儋耳太守，征讨朱崖，斩杀、俘获敌人有功，调升为建武校尉。五凤二年，到零陵讨伐山越叛匪陈毖，斩杀陈毖，取得胜利，被授任为巴丘督、偏将军，封为都乡侯，调任武昌右部督。同众将领一起奔赴寿春作战，回来后，连续调升为荡魏、绥远将军。孙休当了皇帝，授任他为征北将军，假节兼豫州牧。孙晧当皇帝后，调升镇西大将军，巴丘都督，兼任荆州牧，提升封号为嘉兴侯。孙晧同晋国讲和，使者丁忠从北方回来，劝孙晧偷袭晋国的弋阳郡，被陆凯劝阻，有关内容记载在孙晧的传记中。宝鼎元年，调升左丞相。

晧性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢迕。凯说晧曰：“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”晧听凯自视。

孙晧生性不喜欢别人看自己，群臣进见侍奉，没人敢违背这个规矩。陆凯劝告孙晧说：“君臣没有互不相识的道理，再说如果突然有什么意外，群臣还不知该奔向哪里救驾。”孙晧于是听任陆凯看他。

晧徙都武昌，扬土百姓泝流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：

孙晧迁都到武昌，扬州境内的百姓逆水而上供给朝廷需要，把这事当做苦差，加之政事多有差失，百姓困窘匮乏。陆凯上疏说：

臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。

臣听说有道的君主，用快乐的事使百姓快乐；无道的君主，用快乐的事使自身快乐。使百姓快乐的人，他的快乐会更加长久；使自身快乐的人，他不会快乐而会灭亡。百姓，是国家的根本，实在应该重视他们的食物，爱惜他们的生命。百姓安定，君主就会安定；百姓快乐，君主就会快乐。自近些年来，您国君的尊严被夏桀、商纣般昏暴的行为损害，国君的视听被奸人的魁首弄得糊涂，国君的德惠被众多的小人阻绝。没有灾害但民众却不能活命，无所作为但国家却财力空虚，被惩办的人没有罪过，受常赐的人没有功劳，使国君您有谬误的过失，上天为此兴起怪异、邪恶的事物。然而各位王公贵族巴结、逢迎皇帝来希求宠爱，使百姓贫困来求取富裕，引导国君陷入不义的境地，使国政败坏在邪恶的风俗中，臣私下为此痛心。当今邻国同我们交结友好，四方边境没有战事，应当致力于停止劳役，养息士民，充实国库，以此等待统一天下的时机。但您却反而动摇天心，骚扰百姓，使得民众不安，上下呼号嗟叹，这不是安定国家、养息民众的做法呀。

臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。此往事之明证也。

臣听说吉凶在于上天，好比影子在于形体，回响在于原声，形体运动影子就运动，形体停止影子就停止，吉凶与天命有所连属，不是言语所能增减的呀。从前秦朝失去天下的原因，只是由于赏赐轻而处罚重，政事刑法错乱，民众的人力财力被统治者的奢侈生活耗尽，统治者两眼被美女弄得昏花，志行被财宝搞得污浊，奸邪臣子占据官位，贤能智者退隐藏身，百姓惶恐不安，天下以此为苦，因此最终遭受灭族绝祀的祸难。汉朝强盛的原因，在于皇帝亲身实行诚实不欺之道，听从规劝，纳用贤才，恩惠及于贱人，亲身去请隐士，广泛地采纳意见，考察情况，以此形成国家大计。这是往事的明显证据。

近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏。此目前之明验也。

近代汉朝的衰微末世，魏、蜀、吴三家并峙，曹魏法度有失，晋国夺取了它的政权。再有益州地势高峻险要，战士多半精悍强壮，关门固守，可以保住长久的安全，但刘氏赏罚错乱失当，国君在奢侈的生活中放肆享受，民众的人力财力在无关紧要的事情上耗尽用光，所以遭到晋国攻打，君主大臣都做了俘虏。这是眼前的明白效验。

臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。

臣对大道理糊涂不明，文辞不涉及正理，才智浅薄低劣，不再有其他期望，只是私下为陛下珍惜天下罢了。臣恭谨地奏上视听所及的情况，百姓感到烦琐苛刻的事情，刑法政事错乱的根由，希望陛下止息浩大的事功，减少众多的劳役，努力实行宽缓的政策，扫除烦琐残暴的政令。

又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

再有：武昌的土地实在是高峻险要而又瘠薄多石，不是帝王建立都城安定国家养息民众的地方，船只停泊就沉没漂流，住在山丘上就高峭危险，况且童谣说：“宁可喝建业的水，不吃武昌的鱼；宁可回建业去死，不在武昌安居。”我听说翼星发生变乱，火星生出不祥之兆，童谣中的话，出于天心，竟然用安居来比拟死亡，足以明白天意，知道民众视为痛苦的事啊。

臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。

臣听说，国家没有三年的储备，就不能称之为国家，而现在一年的积蓄也没有，这是臣下的责任哪。然而众位公卿地位在他人之上，福禄延及子孙，却竟然没有效命献身的节操，匡正补救的方法，而是随便向国君进献小利，以此来奉承谄媚，求得君主的欢心，这是残害百姓，也不为国君着想啊。自孙弘建立义兵以来，农事已经荒废，四方都不再有东西运进，却让一家的父子分担不同的劳役，官府供给粮食的数量一天天扩大，国家的积蓄一天天消耗，民众有妻离子散的怨恨，国家有根基动摇的迹象，但是没有人为此担忧。民众生活窘迫艰难，只好出卖儿子，征调赋税接连不断，他们一天比一天疲困，各郡县的主要官员，不加以纠正，加之有些监察官员，一点也不爱护民众，而只知作威作福，到处骚扰，增加一些烦琐苛刻的做法，百姓遭受这两方面的苦害，财物人力都被双重损耗，这是无益有害的事啊。希望陛下一概罢免这类官吏，怜悯孤苦无依的人，以此安抚百姓的心。这好比是让鱼鳖得以逃避生长着毒物的深渊，让鸟兽得以脱离操纵着罗网的绳线，四方的民众都会背负着小儿女来投奔了。像这样，民众能够得以安定，先王开创的国家就得以保存啦。

臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。

臣听说五音使人听觉不佳，五色使人视力不好，这是对政务没有好处，对国事有损害的东西呀。当初先帝在时，后宫的妃嫔，加上各类织络女工，人数不到一百，粮米有积蓄，财物有剩余。先帝驾崩后，幼主、景帝在位，却反而变得奢侈，不遵循先帝的遗则。听说织络女工和各种闲人，竟有一千多人，考核她们所生产的，不足以增添国家的财富，却坐吃国家提供的粮食，年年持续，这是没有好处的，希望陛下从中选择一些人准予出嫁，匹配外边没有妻子的人。这样，在上顺应天心，在下符合地意，天下幸运非常。

臣闻殷汤取士于商贾，齐桓取士于车辕，周武取士于负薪，大汉取士于奴仆。明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。愿陛下简文武之臣，各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务修仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。

臣听说殷汤从商贾中选拔人才，齐桓公从驾车的人中选拔人才，周武王从苦力中选拔人才，大汉朝从奴仆中选拔人才。圣明的君主选拔人才以贤能为标准，不受人才地位卑贱的限制，所以他们功德圆满，英名流传于史籍，不是追求外貌而取用服饰美丽、能言善辩、逢迎取悦的人哪。臣从下面看到，当今陛下所宠爱的臣子，官位与本人的德能不相称，职务与本身的能力不相合，不能辅佐国政，匡救时局，而是聚合结党，互相勾结，残害忠良，埋没贤能。希望陛下选择文臣武将，要让他们各自勤勉于自己的职务，州牧、督、将，镇守边远地区，公卿、尚书，致力于实行仁慈的教化，对上辅助陛下，对下拯救黎民，各尽自己的忠心，弥补朝廷极小的遗漏，那么安宁的时势就会出现，不用刑罚也会政治清明。希望陛下注意考虑臣愚昧的意见。

时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事，凯面责定曰：“卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。

当时殿上列将何定奸佞巧诈，谄媚逢迎，地位尊贵而被皇帝亲近，委以职事，陆凯当面指责何定说：“你看从古到今侍奉君主不忠诚，扰乱国政的人，哪里有能得善终的呢！为什么要专干坏事，污染皇上的听闻呢？你应该自己好好改正。不这样的话，眼看你要有不可测知的大祸了。”何定极恨陆凯，想要中伤他，陆凯始终不把这事放在心上，仍然尽忠于朝廷，正义之气表现于神色，给皇帝上表章奏疏都直指实事，不加假托和粉饰，忠诚发自内心。

建衡元年，疾病，晧遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。

建衡元年，陆凯病重，孙晧派中书令董朝问他还有什么要说的，陆凯陈述说：“何定不能信任重用，应该安排他去当地方官，不能把国家大事托付给他。奚熙是个小官，建造浦里田，想要再走当年都尉严密的老路，也不能信用。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修和我的族弟陆喜、陆抗，有的清正纯洁，忠诚勤勉，有的资质卓越，才能优秀，都是社稷的骨干人才，国家的贤良辅佐，希望陛下格外关注，征求他们关于时务的意见，使他们各尽忠心，弥补朝廷细微的遗漏。”不久死去，当时年龄七十二岁。

子祎，初为黄门侍郎，出领部曲，拜偏将军。凯亡后，入为太子中庶子。右国史华覈表荐祎曰：“祎体质之刚，器干强固，董率之才，鲁肃不过。及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。夫夏口，贼之冲要，宜选名将以镇戍之，臣窃思惟，莫善于祎。”

儿子陆祎，起初担任黄门侍郎，后来离开京城统领军队，被授任为偏将军。陆凯死后，调回京城任太子中庶子。右国史华覈上表荐举陆祎说：“陆祎气质胸怀方正刚烈，才干强实可靠，督察统领的才能，鲁肃也不会比他强。等到接受朝廷召唤前往京城时，他径直迅速赶赴京都，途中经过武昌，竟然不作停留，军用器械物资，一样也不拿取，担任军职果断坚忍，面对财物具有节操。夏口，是敌人进攻我国的交通要地，应该挑选名将去镇守，我私下思量，没有人比陆祎更好。”

初，晧常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆場，故以计容忍。抗卒后，竟徙凯家于建安。

当初，孙晧常常怨恨陆凯多次冒犯尊严违抗旨意，加上何定屡次诬陷，但既因为陆凯是身居要职的大臣，难以用法制裁，又加之陆抗当时担任大将驻守边界，所以出于心计加以容忍。陆抗死后，终于把陆凯全家放逐到建安。

或曰宝鼎元年十二月，凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因晧谒庙，欲废晧立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏晧久阴不雨，风气回逆，将有阴谋，晧深警惧云。^[7]

有人说，宝鼎元年十二月，陆凯和大司马丁奉、御史大夫丁固策划，趁着孙晧拜谒宗庙，想要废黜孙晧，立孙休的儿子为皇帝。当时左将军留平率领士兵做孙晧的前导，所以把这事秘密告诉留平，留平拒不参与，但发誓不泄露，因此计划最后没能实行。太史郎陈苗向孙晧进言说，天气久阴不雨，风气回旋不顺，将有人暗中谋划，孙晧为此深深警惕。

予连从荆、扬来者得凯所谏晧二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非晧之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，晧遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不著于篇，然爱其指擿晧事，足为后戒，故钞列于凯传左云。

我接连从由荆州、扬州来的人那里得到陆凯规劝孙晧的二十件事，广泛询问吴国人，多半说没听到陆凯有这份表章。再考察它的行文，非常恳切直率，恐怕不是孙晧所能容忍的。有人认为是陆凯把它藏在箱子里，没敢显示传布，病重时，孙晧派董朝探问他还有什么话要说，于是就把它交给董朝。这事真假难明，所以不写在正文中，但是我喜欢它指出孙晧的错误，足以作为后人的警戒，于是抄列在陆凯传记的后面。

晧遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”凯上疏曰：

孙晧派亲信赵钦口头宣授命令，答复前文所记录的陆凯的表章说：“孤一举一动都必定遵奉先帝，有什么不妥？你的规劝不对呀。再说建业的宫殿不吉利，所以避开它，而西宫房舍破败腐朽，必须计划迁都，为什么不能迁呢？”陆凯上疏说：

臣窃见陛下执政以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致。^[8]夫王者之兴，受之于天，修之由德，岂在宫乎？而陛下不谘之公辅，便盛意驱驰，六军流离悲惧，逆犯天地，天地以灾，童歌其谣。纵令陛下一身得安，百姓愁劳，何以用治？此不遵先帝一也。

臣私下看到陛下执政以来，阴阳不调和，五星失常轨，主管职事的官员玩忽职守，奸邪坏人的团伙互相勾结，这是陛下不遵奉先帝导致的后果。圣君的兴起，从上天那里接受，通过道德来培养，难道取决于宫殿吗？但陛下不征询重臣们的意见，就一意驱逐奔驰，部队流转离散，悲伤恐惧，这样做违逆、触犯了天地，天地因此降下灾祸，儿童唱起那样的歌谣。即使陛下一人得以安生，但百姓忧愁劳苦，怎么施行治理？这是不遵奉先帝的第一件事。

臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。

臣听说治理国家以贤人为根本，夏桀杀害龙逢，殷汤得到伊挚，这是前代的明显效验，今天的表率、榜样啊。中常侍王蕃有美好的内德而又通晓事理，在朝廷上忠诚正直，这是国家的柱石，我们大吴的龙逢啊，但陛下怨恨他的逆耳忠言，厌恶他的直率应对，在殿堂上将他斩首示众，尸体暴露抛弃。全国百姓极为痛心，有识之士悲哀伤感，都认为春秋时的吴王夫差又活过来了。先帝亲近贤人，陛下与之相反，这是陛下不遵奉先帝的第二件事。

臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。

臣听说宰相是国家的支柱，不能不强干，所以汉朝有萧何、曹参这样的辅佐，先帝有顾雍、步骘这样的助手。然而万彧才智微小，资质平庸，当初从私家的仆隶，越级进入朝廷，这对于万彧已是太多，好比器皿已经满溢，但陛下喜欢他细小琐屑的方面，不问主流，用宰辅的尊位来给他荣宠，超过了有资望的大臣。有德行才智的人士都悲愤叹惋，这是不遵奉先帝的第三件事。

先帝爱民过于婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。

先帝爱护百姓胜过对自己的幼子，百姓没有妻子的，把自己的妾嫁给他；百姓衣衫单薄的，用丝织品供应他；有暴露在外的尸骨，就收取掩埋。然而陛下与此相反，这是不遵奉先帝的第四件事。

昔桀纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒，故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。

从前夏桀、商纣的灭亡是由于妖艳的妇人，周幽王、周厉王的变乱是在于宠爱的侍妾，先帝以这些事情作为自己的鉴戒，所以身边不安排淫邪的女色，后宫没有荒旷成堆的女子。如今宫中女子有一万多人，还觉得宫女数量不足，外面许多男人没有妻子，女人却在宫中叹息不能嫁人。风雨反常，正是由此产生，这是不遵奉先帝的第五件事。(www.xing528.com)

先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也。

先帝为纷繁的政务而忧愁劳累，还担心有所疏失。陛下即位以来，在后宫游乐嬉戏，迷乱在女色之中，于是使得各种政事多有荒废，下面的官吏包容奸邪，这是不遵奉先帝的第六件事。

先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不雕饰，故国富民充，奸盗不作。而陛下征调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。

先帝真心诚意地崇尚朴素，服饰不求精美华丽，宫中没有高台，物品不加刻镂文饰，所以国家富足，民众充裕，邪恶盗窃都不发生。然而陛下对州郡进行征集和调遣，耗尽了民众的财力，土地遭受苦害，宫中多有华贵的服饰，这是不遵奉先帝的第七件事。

先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今者外非其任，内非其人，陈声、曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。

先帝在外依靠顾雍、陆逊、朱然、张昭，在内亲近胡综、薛综，因此百事和谐，境内清静平安。如今内外都是人没有合适的职务，职事没有恰当的人选，陈声、曹辅，是浅薄狭小的小吏，是先帝所抛弃不用的人，但陛下却宠幸他们，这是不遵奉先帝的第八件事。

先帝每宴见群臣，抑损醇，臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也，是不遵先帝九也。

先帝每当召集臣下宴饮，总是限制饮酒的数量，臣下整天没有失礼轻慢的过失，群臣百官，都说出自己想说的话。然而陛下用瞻望时的恭敬、端肃来限制群臣，用没有止境的饮酒来使群臣恐惧。酒是用来完成礼仪的，过量就会败坏德行，这跟商纣的通宵饮酒没有区别呀，这是不遵奉先帝的第九件事。

昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起，则度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也。

从前汉朝的桓帝、灵帝，亲近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，是宦官低贱之人，然而陛下赏给他们尊贵的爵位，赐予他们征战带兵的权力。如果长江边有外敌入侵，报警烽火递相燃起，那么明摆着羊度等人的军事才能是不足以抵御外侮的，这是不遵奉先帝的第十件事。

今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先帝十一也。

当今宫女荒旷成堆，但宦官还奔赴州郡，通告民女，有钱的就放过，没钱的就掠取进宫，百姓的怨恨呼喊充塞道路，母女诀别，犹如赴死，这是不遵奉先帝的第十一件事。

先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，给其资粮，时遣归来，视其弱息。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也。

先帝在世时，也抚养众王和太子。如果征取奶妈，她的丈夫免除劳役，赐给银钱财物，供给他们的资用粮食，按时打发她们回家，探视她们的子女。如今则不是这样，奶妈夫妇被活活拆散，丈夫仍然服役，儿女随后饿死，家庭成为空户，这是不遵奉先帝的第十二件事。

先帝叹曰：“国以民为本，民以食为天，衣其次也，三者，孤存之于心。”今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。

先帝叹息说：“国家以民众为根本，民众以食物为生存的依靠，其次是衣服，这三样东西，我把它们放在心上。”如今却不是这样，农耕和丝织都荒废了，这是不遵奉先帝的第十三件事。

先帝简士，不拘卑贱，任之乡闾，效之于事，举者不虚，受者不妄。今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。

先帝选拔人才，不受人出身低贱的限制，委托乡里举荐，通过办事来检验，负责荐举的人不隐瞒实情，接受推荐的人没有虚妄。如今却不是这样，虚华不实的人被晋升，结党营私的人被提拔，这是不遵奉先帝的第十四件事。

先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。

先帝时的战士，不负责供给其他的劳役。让他们春天只从事农耕，秋天只收获稻谷，长江岸边如有变故，要求他们拼死效力。当今的战士，要供给众多的劳役，粮饷给养又不足，这是不遵奉先帝的第十五件事。

夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失。今江边将士，死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也。

赏赐用来鼓励立功，处罚用来阻止作恶，赏罚不得当，士子和庶民就会人心离散。现在长江岸边的将士，死了得不到哀悼，辛劳得不到赏赐，这是不遵奉先帝的第十六件事。

今在所监司，已为烦猥，兼有内使，扰乱其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝时，交阯反乱，实由兹起，是为遵景帝之阙，不遵先帝十七也。

如今在各有关地方的监察官员，已经是繁多杂滥，加之又有陛下宫中派出的使者，在其中搅扰捣乱，一个百姓十名官吏，怎么能活下去？从前景帝在位时，交阯郡反叛作乱，实际是由此产生，陛下这是沿袭景帝的过失，是不遵奉先帝的第十七件事。

夫校事，吏民之仇也。先帝末年，虽有吕壹、钱钦，寻皆诛夷，以谢百姓。今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝十八也。

校事，是官吏民众的仇敌。先帝在位的晚年，虽然有吕壹、钱钦这样的校事，但很快就都杀戮夷灭，以此向百姓道歉。现在又设立校曹，放任官吏向国君进谗，这是不遵奉先帝的第十八件事。

先帝时，居官者咸久于其位，然后考绩黜陟。今州县职司，或莅政无几，便征召迁转，迎新送旧，纷纭道路，伤财害民，于是为甚，是不遵先帝十九也。

先帝在世时，做官的人都要长时间担任某一职务，然后考核政绩，决定升降。如今各州县主管职事的官员，有的到任时间很短，就征召升迁调动，迎接新官送别旧官的人，充满道路。损失财物，害苦百姓，在这件事上算是厉害的了，这是不遵奉先帝的第十九件事。

先帝每察竟解之奏，当留心推按，是以狱无冤囚，死者吞声。今则违之，是不遵先帝二十也。

先帝每次审查终审死刑案件的奏章，总是留心推求，认真查核，所以监狱没有含冤的囚犯，被判死刑的人也没有怨恨。如今却违背了这种做法，这是不遵奉先帝的第二十件事。

若臣言可录，藏之盟府；如其虚妄，治臣之罪。愿陛下留意。^[9]

如果臣所说的可以采纳，就收藏在盟府；如果虚妄不实，就办我的罪。请陛下留意。

胤字敬宗，凯弟也。始为御史、尚书选曹郎，太子和闻其名，待以殊礼。会全寄、杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构，胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。^[10]

陆胤字敬宗，是陆凯的弟弟。当初担任御史、尚书选曹郎，太子孙和听到他的名声，用特殊的礼节对待他。遇上全寄、杨竺等人亲附鲁王孙霸，同孙和不睦并且争斗，暗中诬陷孙和，陆胤获罪被关进牢狱，受尽苦刑，始终没有不实的供词。

后为衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯九真夷贼攻没城邑，交部骚动。以胤为交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务崇招纳，高凉渠帅黄吴等支党三千余家皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币。贼帅百余人，民五万余家，深幽不羁，莫不稽颡，交域清泰。就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之，前后出兵八千余人，以充军用。

后来担任衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯、九真一带的蛮夷叛匪攻陷城市，交州骚扰动荡。朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进入南边的地界，用恩德信义来晓谕开导，并且努力招诱收纳，高凉郡匪首黄吴等人和党羽三千多家都出来投降。他率领军队向南进发，再次宣示招降的诚恳心意，并且给予财物。匪首一百多人，百姓五万多家，原来深藏山林，不服管束，这时无不请罪投降，交州境内清静平安。就地加封为安南将军。又征讨苍梧郡建陵县的叛匪，打败了他们，先后从中挑选出士兵八千多人，以补充军中的需要。

永安元年，征为西陵督，封都亭侯，后转在虎林。中书丞华覈表荐胤曰：“胤天姿聪朗，才通行洁，昔历选曹，遗迹可纪。还在交州，奉宣朝恩，流民归附，海隅肃清。苍梧、南海，岁有暴风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰捻。州治临海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗散。至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心景从，众无携贰，不烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威，未有如胤结以恩信者也。衔命在州，十有余年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍，方之今臣，实难多得。宜在辇毂，股肱王室，以赞唐虞康哉之颂。江边任轻，不尽其才，虎林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司，则天工毕修，庶绩咸熙矣。”

永安元年，被征召授任为西陵督，封为都亭侯，后来调职到虎林。中书丞华覈上表推荐陆胤说：“陆胤天赋聪明，才能广博，品行高洁，从前曾在选曹任职，有值得记载的政绩。随后在交州，恭敬地宣示朝廷的恩德，流散的百姓前来归附，沿海地区清肃和平。苍梧、南海一带，每年都有暴风瘴气的灾害，大风可以吹折树木，飞沙走石，空气可以迷雾郁结，飞鸟都不经过那里。自从陆胤到了交州，风暴瘴气断绝平息，往来贩运的商人平安通行，百姓没有疾病瘟疫，田中庄稼丰收。交州地域靠海，海水苦咸，陆胤又积蓄淡水，百姓得以有甘甜的饮食。他的德惠覆盖全州，教化感动人神，终于凭借陛下的神威，招拢、聚合了流散的百姓。到了接受诏命将要离开交州时，百姓感激他的恩德，因此忘记了对乡土的留恋，背着老人带着孩子，心甘情愿紧紧追随，众人都没有异心，不需烦劳军队护卫。从来各位将领聚合众人，都是用权势、力量逼迫，还没有像陆胤这样用恩德信义来联结、凝聚的呢。他受命在交州任职，有十多年的时间，那边远偏僻的地域，是出产珍贵赏玩之物的地方，但他府内没有搽粉描眉、佩戴珠宝的侍妾，家中没有玳瑁、犀角、象牙这类奇珍，这在当今的臣子中，实在不可多得。他适合在京师任职，辅助王室，以帮助建成唐尧、虞舜那样的太平盛世。江边驻防责任太轻，不能充分发挥他的才力；虎林驻军选择督将，能够胜任的人不在少数。如果召他回京都，授给他三公的尊崇职位，那么就能使天的职能全部实行，各项工作全都兴盛了。”

胤卒，子式嗣，为柴桑督、扬武将军。天策元年，与从兄祎俱徙建安。天纪二年，召还建业，复将军、侯。

陆胤去世，儿子陆式继承爵位，担任柴桑督、扬武将军。天策元年，跟堂兄陆祎一同被放逐到建安。天纪二年，被召回建业，恢复将军职务和侯爵。

评曰：潘濬公清割断，陆凯忠壮质直，皆节概梗梗，有大丈夫格业。胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。

评论说：潘濬公正清廉而有决断，陆凯忠诚壮烈而质朴正直，都是志节气概正直坚强，有大丈夫的品格功业。陆胤立身纯洁，事业成功，著称于南方地区，可以称得上是好州牧了。

[1] 《江表传》曰：权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，呼其字曰：“承明，昔观丁父，鄀俘也，武王以为军帅；彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。此二人，卿荆国之先贤也，初虽见囚，后皆擢用，为楚名臣。卿独不然，未肯降意，将以孤异古人之量邪？”使亲近以手巾拭其面，濬起下地拜谢。即以为治中，荆州诸军事一以谘之。武陵部从事樊伷诱导诸夷，图以武陵属刘备，外白差督督万人往讨之。权不听，特召问濬，濬答：“以五千兵往，足可以擒他。”权曰：“卿何以轻之？”濬曰：“伷是南阳旧姓，颇能弄唇吻，而实无辩论之才。臣所以知之者，伷昔尝为州人设馔，比至日中，食不可得，而十余自起，此亦侏儒观一节之验也。”权大笑而纳其言，即遣濬将五千往，果斩平之。

[2] 《吴书》曰：芮玄卒，濬并领玄兵，屯夏口。玄字文表，丹杨人。父祉，字宣嗣，从孙坚征伐有功，坚荐祉为九江太守，后转吴郡，所在有声。玄兄良，字文鸾，随孙策平定江东，策以为会稽东部都尉，卒，玄领良兵，拜奋武中郎将，以功封溧阳侯。权为子登拣择淑媛，群臣咸称玄父祉兄良并以德义文武显名三世，故遂娉玄女为妃焉。黄武五年卒，权甚愍惜之。

[3] 《江表传》曰：权数射雉，濬谏权，权曰：“相与别后，时时暂出耳，不复如往日之时也。”濬曰：“天下未定，万机务多，射雉非急，弦绝括破，皆能为害，乞特为臣故息置之。”濬出，见雉翳故在，乃手自撤坏之。权由是自绝，不复射雉。

[4] 《吴书》曰：骠骑将军步骘屯沤口，求召募诸郡以增兵。权以问濬，濬曰：“豪将在民间，耗乱为害，加骘有名势，在所所媚，不可听也。”权从之。中郎将豫章徐宗，有名士也，尝到京师，与孔融交结，然儒生诞节，部曲宽纵，不奉节度，为众作殿，濬遂斩之。其奉法不惮私议，皆此类也。归义隐蕃，以口辩为豪杰所善，濬子翥亦与周旋，馈饷之。濬闻大怒，疏责翥曰：“吾受国厚恩，志报以命，尔辈在都，当念恭顺，亲贤慕善，何故与降虏交，以粮饷之？在远闻此，心震面热，惆怅累旬。疏到，急就往使受杖一百，促责所饷。”当时人咸怪濬，而蕃果图叛诛夷，众乃归服。
《江表传》曰：时濬姨兄零陵蒋琬为蜀大将军，或有间濬于武陵太守卫旌者，云濬遣密使与琬相闻，欲有自托之计。旌以启权，权曰：“承明不为此也。”即封旌表以示于濬，而召旌还，免官。

[5] 《吴书》曰：翥字文龙，拜骑都尉，后代领兵，早卒。翥弟祕，权以姊陈氏女妻之，调湘乡令。
《襄阳记》曰：襄阳习温为荆州大公平。大公平，今之州都。祕过辞于温，问曰：“先君昔曰君侯当为州里议主，今果如其言，不审州里谁当复相代者？”温曰：“无过于君也。”后祕为尚书仆射，代温为公平，甚得州里之誉。

[6] 《吴录》曰：旧拜庙，选兼大将军领三千兵为卫，凯欲因此兵以图之，令选曹白用丁奉。晧偶不欲，曰：“更选。”凯令执据，虽暂兼，然宜得其人。晧曰：“用留平。”凯令其子祎以谋语平。平素与丁奉有隙，祎未及得宣凯旨，平语祎曰：“闻野猪入丁奉营，此凶征也。”有喜色。祎乃不敢言，还，因具启凯，故辍止。

[7] 《江表传》载凯此表曰：“臣拜受明诏，心与气结。陛下何心之难悟，意不聪之甚也！”

[8] 《江表传》曰：晧所行弥暴，凯知其将亡，上表曰：“臣闻恶不可积，过不可长；积恶长过，丧乱之源也。是以古人惧不闻非，故设进善之旌，立敢谏之鼓。武公九十，思闻警戒，《诗》美其德，士悦其行。臣察陛下无思警戒之义，而有积恶之渐，臣深忧之，此祸兆见矣。故略陈其要，写尽愚怀。陛下宜克己复礼，述修前德，不可捐弃臣言，而放奢意。意奢情至，吏日欺民；民离则上不信下，下当疑上，骨肉相克，公子相奔。臣虽愚，暗于天命，以心审之，败不过二十稔也。臣常忿亡国之人夏桀、殷纣，亦不可使后人复忿陛下也。臣受国恩，奉朝三世，复以余年，值遇陛下，不能循俗，与众沈浮。若比干、伍员，以忠见戮，以正见疑，自谓毕足，无所余恨，灰身泉壤，无负先帝，愿陛下九思，社稷存焉。”初，晧始起宫，凯上表谏，不听，凯重表曰：“臣闻宫功当起，夙夜反侧，是以频烦上事，往往留中，不见省报，于邑叹息，企想应罢。昨食时，被诏曰：‘君所谏，诚是大趣，然未合鄙意，如何？此宫殿不利，宜当避之，乃可以妨劳役，长坐不利宫乎？父之不安，子亦何倚？’臣拜纸诏，伏读一周，不觉气结于胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，荣禄已重，于臣过望，复何所冀？所以勤勤数进苦言者，臣伏念大皇帝创基立业，劳苦勤至，白发生于鬓肤，黄耇被于甲胄。天下始静，晏驾早崩，自含息之类，能言之伦，无不歔欷，如丧考妣。幼主嗣统，柄在臣下，军有连征之费，民有凋残之损。贼臣干政，公家空竭。今强敌当涂，西州倾覆，孤罢之民，宜当畜养，广力肆业，以备有虞。且始徙都，属有军征，战士流离，州郡骚扰，而大功复起，征召四方，斯非保国致治之渐也。臣闻为人主者，禳灾以德，除咎以义。故汤遭大旱，身祷桑林，荧惑守心，宋景退殿，是以旱魃销亡，妖星移舍。今宫室之不利，但当克己复礼，笃汤、宋之至道，愍黎庶之困苦，何忧宫之不安，灾之不销乎？陛下不务修德，而务筑宫室，若德之不修，行之不贵，虽殷辛之瑶台，秦皇之阿房，何止而不丧身覆国，宗庙作墟乎？夫兴土功，高台榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。为父长安，使子无倚，此乃子离于父，臣离于陛下之象也。臣子一离，虽念克骨，茅茨不翦，复何益焉？是以大皇帝居于南宫，自谓过于阿房。故先朝大臣，以为宫室宜厚，备卫非常，大皇帝曰：‘逆虏游魂，当爱育百姓，何聊趣于不急？’然臣下恳恻，由不获已，故裁调近郡，苟副众心，比当就功，犹豫三年。当此之时，寇钞慑威，不犯我境，师徒奔北，且西阻岷、汉，南州无事，尚犹冲让，未肯筑宫，况陛下危侧之世，又乏大皇帝之德，可不虑哉？愿陛下留意，臣不虚言。”

[9] 《吴录》曰：太子自惧黜废，而鲁王规觎益甚。权时见杨竺，辟左右而论霸之才，竺深述霸有文武英姿，宜为嫡嗣，于是权乃许立焉。有给使伏于床下，具闻之，以告太子。胤当至武昌，往辞太子。太子不见，而微服至其车上，与共密议，欲令陆逊表谏。既而逊有表极谏，权疑竺泄之，竺辞不服。权使竺出寻其由，竺白顷惟胤西行，必其所道。又遣问逊何由知之，逊言胤所述。召胤考问，胤为太子隐曰：“杨竺向臣道之。”遂共为狱。竺不胜痛毒，服是所道。初权疑竺泄之，及服，以为果然，乃斩竺。

[10] 徐众《评》曰：古之建姓，或以所生，或以官号，或以祖名，皆有义体，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孙不忘也。今离文析字，横生忌讳，使仪易姓，忘本诬祖，不亦谬哉！教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也。