儒家文化在中国历史文化中占据了非常重要的地位，从流传下来的儒家典籍中可以看到许多儒家所倡导的文化价值、人与自然关系、设计制器的理论。孔子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉，天何言哉！”这里所指的“天”并不是人们常说的“神”，而是一种泛化的自然状态，“生”和“行”表现出自然状态的运动过程，即“自然界生生不息的生长发育过程，或者事物的诞生、发展和变化过程”。人类的创造活动就是一个动态的变化过程，尤其是设计制器的发展，由原始的生存设计出发，随着人类自身的不断发展，从适应自然到改造自然，由此设计开始有意识地萌芽。设计造物活动是一个动态的发展过程，造物的对象在这个过程中被创造出来，设计者、设计对象、设计产物、环境、社会、自然等相关因素都被动态地统一在一起，这就是儒家“天人合一”理念的设计解读。儒家“天人合一”的思想和“天地万物一体”的整体观念，将人类的道德和行为与自然界相统一，并在后世获得了继承和发展。宋代，儒家继承和发展了孟子“爱物”的思想，并吸收了墨家的“兼爱”、庄子的“天地与我并生，万物与我唯一”之说，使儒家的“天人合一”思想更加系统化和理论化。北宋张载提出“大其心则能体天下之物”的命题，程颢提出了“仁者以天地万物为一体”的观点，认为人、物品与自然是息息相通的有机系统，将人和自然、人和万物统一起来，这就要求我们在进行造物活动时要尊重自然。
儒家的生态哲学观对于我们现代设计的影响非常广泛，中国文化的底蕴就是基于儒家文化精髓，从中国古代众多的设计器物上都可以看到儒家思想的影子。相对于之前的传统手工艺来说，现代设计的发展更专业化和系统化，设计师的文化、技艺和方法来自于系统的学科知识，现代设计师所拥有的专业技能、知识、思想和观点庞大而精准。与所有学科的基础文化背景一样，设计学的底层基础文化背景是中国传统儒家文化，儒家文化为我们研究现代设计提供了丰富的精神资源。在传统儒家文化和哲学观念的基础上，结合现代设计学的发展和当下社会的发展形势，需要发掘和探索适合于现代和未来趋势的设计哲学观、价值观，充分发挥儒家哲学的巨大作用，为现代设计服务。(www.xing528.com)
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