今天的秦岭横亘在中国南北的分界线上,巍峨中天。它独立、独特地行使着自然造化之专职,由于它巨大的分野作用,使得天分南北,地割江河,东西逶迤,高下相摩。它多姿多彩的自然属性让人们赞叹不已,而伟岸浩远的身躯又如巨龙般让人有神龙见首不见尾的感觉。俗语说,秦岭西望昆仑。其实,它也北拒广漠,东瞰中原,南压重山。它的茫茫气势和连绵壮阔使得人们难以完全尽括其神貌,然而,我们又不得不去探寻它,因为它与我们那样亲密,那样合一,那样利害相关,那样意味无穷。
◎秦岭山色
《淮南子·天文训》载:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”按此说法,也许秦岭就是倒下的天柱,它的基本走向是偏西北。我们顺着这个神话轨迹,却也看见了自然的契合的一面,虽然现代科学证明不是这样的,但是它拟人化的描述却对我们认识现象起到了帮助作用。至少让人们生起一种兴味,一种对宇宙自然浩渺的遐思,激发我们创造性的思维。
今天,我们对秦岭的认识有广义和狭义之分。
广义的秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉,西起甘肃省临潭县北部的白石山,以迭山与昆仑山脉分界,向东经天水南部的麦积山进入陕西。横穿陕西,巍峨雄起,在陕西与河南交界处分为三支:北支为崤山,余脉沿黄河南岸向东延伸,通称邙山;中支为熊耳山;南支为伏牛山。山脉南部一小部分由陕西延伸至湖北郧县。秦岭山脉全长1600千米,南北宽数十千米至二三百千米,面积广大,气势磅礴,蔚为壮观。
秦岭东去行迹分明,与平原的接壤清晰明丽,而西去的秦岭就难于一下子摸清行踪,天水到临潭是典型主脉,遥看昆仑;也有凤岭、紫柏西南而去,指向松潘;更有陇山盘踞,脉寻祁连。
通过中国早震旦世古地理图,我们清晰地看出秦岭的历史与现实的一致,并没有因为沧海桑田而掩盖了它的本来面目。秦岭海槽西去西北接通了祁连海槽,向西就是昆仑海槽以至整个西南,与今天的青藏高原和秦岭的连通丝毫无误。
中国文化里总有一种联系的思维,这种联系往往是超出实证的关乎直觉的思维,在对自然所知甚少,自然远远超出人类的认识能力的时代,中国古人,而且是那种敢于跋涉大荒的古人,就天马行空地把世界按照一种形象思维理念进行划分。以天地为画纸,以山水为风景,象形取义,把自己的传统、自己的理念注入天地山水之间,天人合一,形神合一,人我不分地建构了一个自然人生整体观。寻找生命归宿,寻找精神图腾,就成为最为汪洋恣肆、最为津津乐道、最为苦思冥想的文化行旅。
一切的核心价值在于对龙的认识,在于对龙的把握,在于对龙的判读。如果没有居高临下的观照,如果没有对自然形象的意象把握,中国文化也就只会成为类似西方的描述。特异状态下的龙文化在自然里有幻境,也有实景,实景的大手笔就只会对应在山水中了。形象思维产生于真实的世界之中,山龙、水龙腾挪在大地之上,就出现了以昆仑山为祖龙的山水龙文化演义。(www.xing528.com)
其实,也有传说或者考证认为,秦岭就是原始的昆仑,但是随着文化的神性距离感的蔓延,昆仑山终于退至于今天青海的昆仑山,秦岭西望,绵绵相连祖龙的后世的界说就成为默识。于是秦岭成为中国传统文化里的中龙脉,发源于昆仑山,其他还有北支和南支龙脉。中龙脉作为中华版图的主心骨,也作为龙脉的主脉,在中华民族的精神维度里成为形而上的纲领,成为统御万千山水的统帅,在过往的历史里,一直不曾失落。
我们慨叹古人的思维,更慨叹古代认识与当代认识的一致性,现代科学认识与古代象形文化的契合给了今人更多的思考和建立在民族归属感上的自信。
狭义的秦岭是秦岭山脉中段,位于陕西省中部的一部分。在汉代即有“秦岭”之名,又因位于关中以南,故名“南山”。
北侧断层陷落。山体雄伟,势如屏壁。班固的《西都赋》中第一次出现“秦岭”这一名称,并说秦岭是天下之大阻。因此,它有“九州之险”的称号。
陕西境内的秦岭呈蜂腰状分布,东、西两翼各分出数支山脉。西翼的三支为大散岭(2819米)、凤岭(2000米)和紫柏山(2538米);东翼分支自北向南依次为华山(2154.9米)、蟒岭(1744米)、流岭(1770米)和新开岭(1596米)。山岭与盆地相间排列,有许多深切山岭的河流发育。秦岭中段主体为太白山(3767.2米)、鳌山(3475.9米)、首阳山(2720米)、终南山(2604米)、草链岭(2646米)。山体横亘,对东亚季风有明显的屏障作用,是气候上的分界线,又是黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉江的分水岭。
狭义秦岭的格局更为真实和具有触摸感,它以山水的形质和植被的灵性舞动起了悠然南山、云横秦岭,以更为细腻和真实的人文故事渲染起了秦岭的精神画卷,也成了本书的主要线索和脉络。
盘古开天地,龙脉话语长。西望东瞰,南北从兹别。秦岭在秦地扮演了更为核心的角色,让秦人依偎在它脚下,把山水与人的自然伦理竞相展现,千姿百态,意趣盎然。
◎秦岭晓雾
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