唐太宗贞观十一年五月，壬申，魏徵上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神比以往少了，谴责惩罚渐多，逞威发怒更严厉了。由此可知尊贵时没有与骄横相约，富庶时没有与奢侈相约，但骄横奢侈总是容易产生，此言一点不假。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，较之于当今，不可同日而语！然而隋朝自恃富强，频繁兴作，以致国家危亡；我们自知贫弱，故与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，显而易见。从前隋朝未发生变乱时，自认为一定不会发生动乱；未亡国之时，自认为一定不会灭亡。因此不停地征派赋税劳役，不停出征打仗，以致灾祸降临之时还没有醒悟。所以说要想看自己的形象，莫如在静止的水面上照；借鉴失败的教训，莫如看别国是怎么灭亡的。深切希望陛下能够借鉴隋朝覆亡的教训，戒除奢侈，追求俭约，亲近忠良，远离邪佞。以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能尽善尽美，使人无法用语言来形容。取得天下确实很难，而保住江山则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？”
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魏徵上奏疏，认为：“《文子》说：‘同样的言语，有时能被相信，可见信任在言语之前；同样的命令，有时被执行，可见真诚的态度在命令之外。’自从大唐美好兴盛以来，已有十多年了，然而道德教化的成效不尽人意，是因为君王对待臣下未尽诚信。如今确立政策，达到大治，必然托付给君子；而事有得失，有时则询访小人。对待君子敬而远之，对待小人轻佻而亲昵，亲昵则言无不尽，疏远则下情难以上达。智力中等的人，岂会没有小聪明！然而并没有经世治国的才能，考虑问题不深远，即使竭尽诚意，也难免失败，更何况内心怀有奸诈的小人，其对国家的祸患能不深吗？虽然君子也不可能没有小过失，但只要对于正道没有太大的害处，就可以忽略不计。既然称之为君子而又怀疑其不诚信，这与立一根直木而又怀疑其影子歪曲倾斜有什么不同？陛下如果真能谨慎遴选君子，礼遇信任他们，并予以重用，何愁不能达到天下大治呢？否则，危亡覆灭，不能确保啊。”太宗赐给魏徵手书诏令，称赞道：“以前晋武帝平定东吴之后，意志骄傲懈怠，何曾身居三公高位，不能犯颜直谏，而是私下里说给子孙们听，自以为明智，其实是最大的不忠。如今得到你的谏言，朕已知错了。一定会把你的箴言放在几案上，犹如西门豹、董安于佩戴韦、弦以自警。”
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侍御史马周上奏疏，认为：“夏商周三代以及汉代，统治年代长的达八百年，短的也不少于四百年，这是因为上古帝王善于用恩惠凝聚人心，人们不能忘怀。汉代以后的历代王朝，寿命长的六十年，短的仅二十多年，均是对百姓不施恩惠，根基不牢固的缘故。陛下正应该发扬禹、汤、文、武的帝业，为子孙确立千秋万代的根基，岂能只维持当年的状况呢？如今全国的户口还不及隋朝的十分之一，而服劳役者兄去弟归，道路上疲于奔命的人，来往不绝。陛下虽然下了施恩的诏令，加以裁减，然而营缮之事没完没了，百姓又怎能得以休养生息？所以主管部门徒劳地发放文书，与实际毫不相干。从前汉文帝与汉景帝，谦恭节俭以养护百姓，武帝继承丰富的资产，所以能穷奢极欲而不至于天下大乱。假使汉高祖之后直接传位给武帝，汉朝还能那么长久吗？还有，京都长安以及各地所制造的乘舆器物用具和诸位亲王、妃嫔、公主的服饰，议论者都认为不节俭。前代君王天不亮就起身致力于声名显赫，其后人还会倦怠，陛下年轻时居于民间，深知百姓的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长于深宫之中，不熟悉外部事物，陛下辞世后的事，固然是应当忧虑的。我观察自古以来，百姓愁苦怨恨，便聚在一起为盗贼，其国家没有不灭亡的，君主虽然想追悔改正，也难以再保全。所以修德行应当修于可修之时，不可等到失去国家后再追悔。当年周幽王、周厉王曾取笑过桀、纣，隋炀帝也曾取笑过周、齐两朝，不能让后代人再像现在我们取笑炀帝一样取笑我们了。贞观初年，全国歉收闹饥荒，一斗米值一匹绢，而老百姓毫无怨言，是因为知道陛下忧国忧民。如今连年丰收，一匹绢可换粟十余斛，然而老百姓怨声不断，是知道陛下不再顾及百姓，只多建造宫殿，不操持国家紧急事务的缘故。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于百姓的苦乐。就以近期的历史加以考察，隋朝在洛口仓储藏了许多粮食，却让李密得益；在东都积存了无数布帛，却成了王世充的资产，而西京的府库也为我大唐所用，至今仍未用完。积蓄储备固然不可缺少，也要百姓有余力，然后可以收取，不可强行聚敛最后却拱手资助敌方。节俭以使百姓休息，陛下已经在贞观初年亲身实践，今日再这么做，固然不是什么难事。陛下如果想要谋划长治久安的政策，不必去上古时代找，只要能像贞观初年那样，就是天下的幸事。陛下宠爱厚待诸王，颇有太过分的，不能不深思陛下身后之事。从前魏武帝宠爱陈思王曹植，等到曹丕即位，便囚禁了诸王，只是没有捆上绳索罢了。这样看来魏武帝的过分宠爱，恰使他们深受其苦。另外，百姓得以安定，只在于刺史和县令，如果挑选的人合适，则陛下可以清闲自在。如今朝廷只注重中央的官吏而轻视州县地方官的选拔，刺史多用武人，或者是京官不称职的补选为地方官；边远地区，用人更加轻视。所以说百姓不安定，大概就是这样造成的。”奏疏呈上后，太宗称赞了很久，对身边的大臣说：“刺史应该由朕亲自选拔，县令应诏令朝官五品以上官员每人荐举一人。”
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太宗在洛阳苑狩猎，有一群野猪从林中跑出来，太宗拉弓连发四箭，射死了四头。有一头野猪冲到马前，将要咬到马蹬；民部尚书唐俭下马上前与野猪搏斗，太宗拔出剑砍死野猪，回头对唐俭笑着说：“天策长史没看到朕将要杀掉野兽吗，为什么如此害怕呢？”唐俭答道：“汉高祖从马上得天下，却不在马上治天下；陛下以神威圣武平定四方，怎么又对一头野兽逞威风呢？”太宗很高兴地接纳了，为此停止捕猎，不久加封唐俭为光禄大夫。(www.xing528.com)
安州都督吴王李恪多次出外游猎，伤害了当地的百姓，侍御史柳范上书弹劾他。丁丑（二十六日），李恪因此被免去官职，削减食封三百户。太宗说：“长史权万纪侍奉我的儿子，不能匡偏正讹，论罪当处死。”柳范说：“房玄龄侍奉陛下，还不能阻止陛下狩猎，怎能唯独怪罪权万纪呢？”太宗勃然大怒，拂袖而去。过了很久，太宗单独召见柳范，说：“你为什么当面羞辱朕？”柳范答道：“陛下仁德明察，我不敢不尽愚忠直谏。”太宗听了十分高兴。
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贞观十二年，春季，正月，乙未（十五日），礼部尚书王珪上奏称：“三品以上官员遇见亲王都要下车舆站立在路旁，这不符合礼仪。”太宗说：“你们随意抬高自己，轻视诸位皇子。”特进魏徵说：“亲王们地位并列于三公，如今三品以上大臣均是九卿、八座，为亲王下车下轿行礼，实在不合适。”太宗说：“人寿命长短难以预料，万一太子不幸早亡，谁能知道哪个王子日后不会成为你们的君主呢？怎么能轻视他们呢？”魏徵答道：“自周代以来，都是子孙相承，不立兄弟，这是为了杜绝庶子觊觎皇位，堵塞祸乱的根源，这是治国者应当深以为戒的。”太宗于是听从了王珪的启奏。
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贞观十二年三月，丙子（二十七日），太宗以皇孙降生，在东宫宴请五品以上官员。太宗说：“贞观年以前，跟随朕争夺天下的，以房玄龄功劳最大。贞观年以来，纠正朕的过失，主要是魏徵的功劳。”于是赐给他俩佩刀。太宗对魏徵说：“朕处理国政与往年相比如何？”魏徵答道：“威德加于四方，比贞观初年强多了；人心悦服却不如从前。”太宗说：“远方民族畏惧皇威羡慕圣德，所以前来归服；如果说不如以前，那怎么能有如此盛况呢？”魏徵答道：“陛下以前以天下未能大治而忧虑，所以注重德义，每天都有新的作为；如今国家得到治理又较安定，因此不如以前勤勉了。”太宗说：“如今做的还是以往那些事，有什么区别呢？”魏徵答道：“陛下在贞观初年唯恐臣下不进谏，经常引导其进谏，后来听到谏言还乐意听从。如今却不然，虽然勉强听从，却面有难色。这便是区别。”太宗说：“你可以举例来说吗？”魏徵答道：“陛下以前曾想杀掉元律师，孙伏伽认为依法不应当处死，陛下赐给他兰陵公主的花园，价值一百万钱。有人说：‘赏赐太多了。’陛下说：‘朕即皇位以来，没有听到有人进谏，所以要重赏。’这是为了引导众人进谏。司户柳雄假冒隋朝所授官资，陛下想要杀掉他，随后采纳戴胄的谏言而作罢。这是乐意听从的例子。近年皇甫德参上书谏阻修缮洛阳宫，陛下内心愤恨，虽然因为我直言相劝而作罢，但只是勉强听从。”太宗说：“除了你不能有这样的见解。人苦于不能自知啊！”
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