春秋霸主齐桓公的普世价值与成功奥秘揭秘

春秋时期，各诸侯国国君在名义上尊重周天子，可实际上他们并不怎么听周天子的话，他们更在意的是“带头大哥”的一举一动。那时的“带头大哥”就是霸主——各诸侯中最有实力最能让大家服气的一位。齐桓公是春秋时期第一个当上“带头大哥”的人，史称“春秋首霸”。

齐桓公之所以能当上霸主，原因很多，有齐国得天独厚的自然条件，有前几代齐国国君打下的基础，有管仲精心辅佐的功劳。需要说明的是，齐国之所以能首先称霸诸侯，经济、军事实力之外，也与齐桓公、管仲君臣当时输出的“普世价值”关系密切。

周幽王烽火戏诸侯之后，周天子的政治权威已丧失殆尽。可是，失去了周天子的统摄之后，各诸侯国遇到了蛮夷的入侵，蛮夷武力强悍，有时甚至能把中原的诸侯国给灭了，比如卫国就曾被蛮夷灭掉，后来在齐桓公的帮助下才得以复国。此外，没了周天子的管教，各诸侯国的统治者在道德上迅速堕落，“抵挡不住金钱和女色的诱惑”——就像今天的贪官一样。高层统治者的堕落不断引发杀君弑父、兄弟相残的悲剧，导致国家陷入内乱之中。

在中原各诸侯国普遍陷入内忧外患的情况下，已经强大起来的齐国站了出来，通过武力保护和价值输出两种办法维护天下秩序。武力保护方面，齐国帮助邢国、卫国抵抗了狄人的南侵，帮助燕国打败了山戎。帮助了一些弱小的国家之后，齐桓公、管仲君臣说，因为周天子丧失权威，所以造成了列国互相征战的不团结局面；因为中原各国不团结，所以更容易受到蛮夷的侵略。要抵抗蛮夷入侵，必须尊重周天子；“尊王”的旗帜树起来，中原各诸侯国才能团结起来，共同抵抗蛮夷入侵。可以说“尊王”是“攘夷”的必须手段。“尊王攘夷”的理论一提出，就成了整个春秋时代的“普世价值”。

“尊王攘夷”之外，齐桓公还提出了一些普世的治国理念和道德礼法。在葵丘之会上，齐桓公向各诸侯国宣读了共同遵守的盟约，其中规定，各诸侯国要“言归于好”；不可壅塞水源；不可阻碍粮食流通；不可以妾为妻；不可随便杀死大夫；不可不让士世袭官职；要尊贤育才，等等。若有人违反这些盟约，就被称为“乱臣贼子”，“人人得而诛之”。(www.xing528.com)

细看齐桓公的这些“普世价值”，我们会发现，齐桓公当霸主，凭得绝不仅仅是拳头，而是有一套在当时很先进的价值理念。比如，各盟国“言归于好”，不可壅塞水源，不能阻碍粮食流通等几条原则，实在是维护正常国际秩序的保证。各诸侯国出现纠纷，不可擅自动武，亦不可轻易使用“经济制裁”，而是要提交霸主裁决，这种处理国际危机的机制远比动辄兵戎相见强得多。另外，不可以妾为妻，不可随便杀死大夫等几条道德准则，看似有“干预他国内政”之嫌，实则是为了防止各国发生内乱所必需。当时，若国君的“小三”们频频谋求扶正，那么不但后宫不得安宁，而且朝政亦大受影响。因为国君正妻的儿子才是嫡子，才有资格继承国君之位。若没有“不可以妾为妻”的硬性规定，小妾们多会凭着年轻貌美的资本和无所不用其极的手段挑战正妻的位置，这种残酷的宫廷斗争经常搞得父子反目、兄弟相残，国家亦会随之动乱不已。正是鉴于惨痛的历史教训，齐桓公、管仲君臣才为各诸侯国国君制定了普适的施政纲领和道德规范。可见，即便当霸主，光靠武力也是不行的，武力之外还必须讲道义——要有能让大家接受的核心价值观才可。

管　仲

可惜的是，齐桓公没有正妻，他的几个儿子都是妃子所生。结果，齐桓公死后，几个儿子为争夺国君之位爆发了内乱，齐桓公所开创的霸业就此终结。不过，此后的春秋霸主依然沿用了齐桓公的“普世价值”。这说明，无形的价值比有形的霸业还重要。