孔子晚年幸福生活揭秘：养生学与高品质生活的来源是何？

前几年，李零先生写过一本解读《论语》的书，名为《丧家狗》。其中称：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”据此，李零先生说孔子四处游说，拼命地劝当政者改邪归正，但这种努力最后都失败了，孔子“很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗”。就某种层面来说，这种说法并没有错，可是不全面。孔子是儒家宗师，他是一个面相丰富的人物，他固然有“累累若丧家之狗”的失落一面，但同时他也有“乐以忘忧，不知老之将至”的喜乐一面。就史实而言，“累累若丧家之狗”也仅是孔子被卫国权臣桓魋追杀、逃到郑国时的“片段表情”，而非他的“全部表情”。

其实，孔子是一个活得很讲究、生活品位很高的人，特别是在晚年的时候。《论语》记载，孔子“食不厌精，脍不厌细。食馁而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶不食；臭恶不食；失饪不食；不时不食；割不正不食；不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撒姜食，不多食。”从这段话中我们可以看出，孔子吃东西非常讲究，饭菜做得越精致越好。鱼、肉之类的一旦腐烂了，他不吃；食物的颜色有所改变，他不吃；食物的气味不对，他不吃；调料不对，他不吃；不按季节上市的东西，他不吃；在烹饪的过程中，食物切割的方法不正确，他不吃；吃肉的数量绝不超过主食；喝酒也绝不喝醉；在市场上随便买的酒肉，他不吃，原因是来路不明，害怕其卫生、选材、制作等方面不合格。这么多的“不食”，便是孔子的养生学。“病从口入”，管住了嘴，不乱吃东西，生病的几率当然大大降低。这一条原则至今仍然适用。

可是，接下来的问题是：孔子生活这么讲究，维持他高品质生活的钱来自何方?

不要紧，我的朋友李开周先生写过一本书《何以为生》，其中专门有文《孔子不差钱》。经他考证、计算，孔子根本不差钱。孔子创办私学，既培养学者，也培养政客和专业技术人才(在当时，“儒”是一门礼仪技术)，其规模之大，史无前例。如此一来，办班所收学费就是一笔不小的收入。另外，孔子后来做官一直做到鲁国大司寇，年薪很高，折合成现在的人民币就有50万元之多。史书记载，孔子“南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累而坐，列鼎而食”。孔子“南游于楚”是他周游列国后期之事，时间在公元前489年至公元前485年之间，孔子当时已年逾六十。(www.xing528.com)

孔子自称“六十而耳顺”，这话应该是真的。孔子一生以“温良恭俭让”的姿态待人接物，修行到六十岁，他见多识广，看到什么，听到什么，都不生气了，心态极其从容淡定。另一方面，到了晚年，孔子所教的许多学生都已成为社会栋梁，他们有的是高官(如冉求)，有的是富商(如子贡)，有的是知名学者(如子夏)。在孔子那个年代，师生关系比现在要亲近得多，说“师徒如父子”并不算太过分。学生当上“成功人士”之后，自然不能亏待老师。

著名历史学家张荫麟也说，孔子晚年的生活优裕得很，“很可以当得起一个退职的司寇：行则有车代步，衣则‘缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘’；食则‘食不厌精，脍不厌细……失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食……沽酒市脯不食’。”

孔子晚年的生活为何会过得如此幸福?答案也很简单：学习。孔子曾经说：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”意思是说，你努力耕种，有时还难免遇到天灾，会挨饿；但你若肯坚持不懈地学习，物质生活就一定会有保障。孔子本人的一生也算为他的这句话做了一个很好的注解。孔子不是官二代，也不是富二代，而且三岁的时候老爹就死了，完全是一个苦孩子。可是，这个苦孩子“爱学好礼”，“年十五而有志于学”。经过学习，他确实改变了自己的命运，成了“大成至圣先师”，并在相当程度上奠定了中国文化的基本调式。