孔子评价卫灵公的原因

《论语》记载：“卫灵公问陈(阵)于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”这段话的意思是，卫灵公向孔子请教如何排兵布阵的事。孔子回答，关于礼仪方面的事情，我认真学习过；关于军队如何作战的事情，我没学过。这次谈话的第二天，孔子就离开了卫国。

孔子的军事知识其实也是很渊博的，冉有有一次指挥鲁国军队打了一次胜仗，鲁国的执政官季康子就问他，你指挥作战的才华是跟谁学的?冉有就回答，是跟孔子学的。可见，孔子不跟卫灵公谈军事是“非不能也，是不为也”——作为一个和平主义者，孔子希望的是国君接受自己的仁政，而不是用兵法去发动战争。

由于孔子没跟卫灵公谈用兵打仗之事，且“明日遂行”，再加上卫灵公的夫人南子“淫乱后宫”，因此，很多人便想当然地认为卫灵公是一个昏君。其实，这种认识太简单了。

卫灵公是春秋后期卫国的一位重要的国君，在位时间长达42年(公元前534年～公元前493年)。他统治期间，卫国很富庶，还在诸侯国中赢得了“卫多君子”的美誉。

孔子晚年的时候，鲁哀公曾问孔子：“现在的诸侯国国君中，谁最贤?”这样的问话其实是有期待的，他最希望得到孔子的回答是：“当然是您了。您是伟大的导师，伟大的舵手……别的国君怎么能跟您比呢?”可惜的是，孔子不是林彪，不善于拍马屁。孔子回答：“最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧?”

鲁哀公不服，说：“我听说卫灵公闺门之内无别(指南子淫乱、干政)，你怎么说他是贤君呢?”

孔子答：“我说的是他的朝政，不是他的家事。”

鲁哀公又问：“他的朝政如何?”(www.xing528.com)

孔子给鲁哀公解释说，卫灵公手下的大臣中，弥子瑕很有才干，智信兼备，灵公“爱而任之”；林国和庆足一个“见贤必进”，一个“有大事则起而治之，无事则退而容贤”，灵公对这两个人也是“贤而尊之”、“悦而敬之”；还有大夫史狗、史鱼、蘧伯玉等人，都是有名的君子。能用这些有才华的人物辅佐朝政，可见卫灵公并不昏聩。

另外，卫灵公还很勇猛。鲁定公九年(公元前502年)，卫灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟。两军对峙之际，卫灵公豪情万丈地说：“我们卫国的兵车有晋国的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌!我们前进!”看着卫国军队气势汹汹地过来，从卫国逃亡到晋国的褚师圃跟晋军说：“卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，他们气势正盛，是不可战胜的，我们还不如打齐国的军队。”于是，他们躲避了卫国军队，改而攻击齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。

孔子与卫灵公的交往也很有意思。孔子周游列国时去的第一个国家就是卫国。卫灵公对孔子来卫国也很欢迎，立马给孔子“奉粟六万”，这与孔子在鲁国当大司寇时的待遇完全一样，是很高的薪水了。

可惜的是，卫灵公这个人私生活太差。他的夫人南子是宋国的公主，还未嫁人前就与哥哥公子朝私通，名声很差。卫灵公不仅溺爱南子，自己还有很多男宠。太子蒯聩对这些事很不满，就想发动政变。事情失败后，蒯聩逃亡。这事种下了后来卫国内乱的恶因。

另外一件让孔子不能忍受的事情是，卫灵公与南子、宦官雍渠同乘一辆车在前头，让孔子坐在第二辆车上，招摇过市。孔子很生气地说：“吾未见好德如好色者也。”再加上卫灵公关心军事而不问仁政，孔子很失望，遂离开了卫国，去了陈国。这也就是司马迁所谓“卫灵公与雍渠同载，孔子适陈”之事。

孔子离开卫国之后，到陈、宋、郑等国家周游了三四年，依然不得志。这时他又回到了卫国。卫灵公不计前嫌，“闻孔子来，喜，郊迎”。国君“郊迎”在春秋时代是一个很隆重的礼节，可见，卫灵公从心底里还是很敬佩孔子的。可惜的是，卫灵公此时已老，“怠于政，不用孔子”。就这样，孔子最终也没能在卫国推行他的仁政，卫灵公也先后两次错过了与孔子深度合作的历史机缘。对此，孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”可见孔子对没得到卫灵公的重用也深感惋惜。