晋景公：病入膏肓，事已无法挽回

好多人对晋景公可能不太有概念，但若说“赵氏孤儿”的故事，大家就都有印象。那我告诉你：赵氏孤儿的故事就发生在晋景公一朝。

重耳在未当上晋文公之前，曾在外流亡十九年，这期间，赵衰一直忠心耿耿地追随重耳。赵衰这个人很有德行，曾三次让贤，也很有才华，长于礼仪辞令，是重耳的左膀右臂。重耳当上晋文公之后，赵衰理所当然地受到重用，赵家因此成为晋国有名的政治家族。可到了晋景公之时，赵衰的孙子一辈全部被清洗，只留下了一个孤儿赵武。功臣的后代被残酷杀害，此事很令人同情，因此，赵氏孤儿的故事也就历经演绎，有了各种不同的版本。

但是，不管怎么说，清洗赵家之事还是让晋景公落下了心病。《左传》记载，鲁成公十年(公元前581年)，晋景公梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳如雷，厉声骂道：“你杀害我的孙子(指在‘赵氏孤儿’故事中被杀的赵同、赵括等)，不仁不义!我已诉冤于上帝，并得到准许来取你的性命。”说着就冲向晋景公，晋景公大惧，往内宫奔跑。厉鬼就在后面追。厉鬼接连撞坏了宫门和寝室两道门，一直将晋景公追到内室。晋景公无处可躲，惊恐万分，最后被吓醒。

有趣的是，受这场噩梦惊吓之后，晋景公果然一病不起，请好多医生来医治都治不好。病急之下就请一位神巫来占卜、驱鬼。神巫占卜的结果也是厉鬼前来索命，所描述的情形与晋景公的梦境相同。晋景公非常恐慌，就问：“这个厉鬼能被制服吗?”

神巫说：“这鬼是先世功臣，有很大的威德，且现在正值愤怒之际，制服不了。”

晋景公又问：“那寡人的吉凶如何呢?”

神巫说：“恕小人直言，您恐怕吃不到这年的新麦了(意即活不过当年的夏天)。”

神巫走后，晋景公的病越来越严重。有大夫说，秦国有良医，可请其前来治病。于是派人前往秦国求医。得知晋景公病重的消息后，秦桓公派遣良医高缓(一说医缓)赶往晋国。(www.xing528.com)

秦医未到，齐景公就又做梦了，他梦见自己的疾病化作两个童子，其中一个童子说：“高缓是个良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢?”另外一个童子就回答：“不要紧，我们就躲在肓之上，膏之下，虽有良医，能奈我何?”

秦医高缓来到晋国，赶紧为晋景公诊病，但诊断之后说：“这病已经不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用针灸，药力也达不到，不可治了。”“病入膏肓”一词就此而来，意为病已无法救治，并由此引申出事情已到无可挽回之局面。

晋景公听后，感慨地说：“真是良医呀!说的跟我梦到的情形完全一样”。然后，“厚为之礼而归之”，送给他一笔重重的赏金，然后送回秦国。

到了这年六月的一天(丙午日)，景公忽然想吃新麦，就让掌管农业的官员献上新产的麦子，然后吩咐厨师煮麦粥。麦粥煮好之后，晋景公突然想起了当初神巫的话，就立刻召神巫入宫，然后指着麦粥质问：“你不是说我吃不到新麦了吗?你看这不就是新麦煮的粥吗?”说完就下令将神巫推出斩首。

杀了神巫之后，晋景公取麦粥来吃，还没吃到嘴，就感觉腹部胀痛，他急忙上厕所。到了厕所，他忽然站立不稳，“陷而卒”，跌到粪池就死掉了。这样，晋景公果然到死也没有吃上这一年(公元前581年)的新麦子。

晋景公之死在今人看来充满了灵异色彩，有很多不可解之处。但这些都是史书上明明白白记载着的，没有明确的证据，我们也不能说古人瞎编。信与不信，各人掌握吧。不过，从晋景公“病入膏肓”一事，我们可以判断，中国的医学在春秋时代就已经比较发达了，在不用任何透视设备的情况下，秦国良医高缓就能判断出晋景公的病在“肓之上，膏之下”，水平确实不一般。另外，心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，膏肓之间是任何药力都达不到的地方。明白这一点，亦证明当时医学已很精微。最能说明这一点的就是扁鹊。他是春秋战国时期(春秋末期至战国初期)齐国的名医，他用中医“望、闻、问、切”四种方法，治好了很多疑难杂症。他精通针灸、砭石、汤液、按摩、导引等多种治疗手段，对内科、外科、耳鼻喉科、小儿科、妇科等诸多类型的疾病都能诊治，有“神医”之称。史书记载，一次，虢国太子暴病死去。扁鹊恰好赶到，他发现太子耳朵里有声音，鼻翼微动，两股内侧尚有体温，于是就断定太子并没有死，而只是“尸厥”了。果然，经过扁鹊的治疗，二十多天之后，虢国太子就康复了。你说神奇不神奇?

扁鹊见齐桓侯(并非春秋首霸齐桓公，而是战国时的齐桓侯)，一见面就提醒：“君有疾在腠理，不治恐将深。”可是，齐桓侯不听。此后，扁鹊又先后提醒齐桓侯“君有疾在血脉”，“君有疾在肠胃间”，可是，齐桓侯依然不听，等扁鹊最后一次见齐桓侯，“望见桓侯而退走”。别人问他，他说，疾病在“腠理”、“血脉”、“肠胃”，还都可以治疗，但若等疾病深入到骨髓，“虽司命无奈之何”，根本没法治了。齐桓侯现在的病就已经到达骨髓了，已经没法医治了。果然，齐桓侯五日之后生病，派人去找扁鹊，扁鹊早已经逃走。“桓侯遂死”，齐桓侯就这样死掉了。在病人尚未觉察之际，扁鹊通过观察气色就能断定齐桓公已经生病，并能说出疾病的发展情况。有这样的医术，即便放在今天，人们也得尊之为“神医”，遑论尚是在两千多年前了。