揭秘春秋时期齐景公病情政治事件

领导说话管用，相应的，身体也就金贵。领导生病，病不止在领导的身上，下属的心也会随之而动。不同的下属此时会有不同的表现，有人会趁机献计献策、寻医问药，有人会借机送礼行贿，还有人会打小报告，趁着领导身心脆弱之际给他进谗言，从而实现借领导之手打击他人之目的。当然，更有人站得正，走得直，即便是在领导生病之际，也不忘提醒领导保持正确的思想观念。

上述现象，“古已有之”。鲁昭公二十年(公元前522年)，齐景公生病了，他先是得了疥疮，然后又得了疟疾，持续一年也没好。各诸侯国陆续派使者到齐国探视病情，可齐景公的病情不痊愈，有的使者不好回去复命，就滞留在了齐国。齐景公的疟疾由此成了一起政治事件。

这时，齐景公的宠臣梁丘据出来献计说：“我们祭祀鬼神的物资很丰富，比以前的国君都多。可您现在却病得这么重，各诸侯国也为您的健康状况担忧。这都是主持祭祀的祝史的罪过——既然我们祭祀的物资很丰富，那就一定是祭祀的技术水平不够好，这样，招致鬼神不高兴，才降灾给您。现在，您何不杀了祝史并以此来向诸侯解释呢?”

梁丘据这么一解释，替领导找到了替罪羊，齐景公自然很高兴，就打算照办。不过，在杀祝史之前，他“告晏子”，跟晏子打声招呼。结果，晏子不同意，他说：“如果是有德行的君主，内政外事都不荒废，上下无怨恨，国家的各项措施都不违背礼制，那么祝史向鬼神陈说实情，也不会有什么惭愧的，鬼神也会飨用祭礼，国家也会因此得到福泽；可是，若是摊上荒淫的国君，他自己放纵欲望，高台深池，淫乐不已，掠夺民脂民膏，不敬鬼神，同时，内政外事都举措失当，造成朝野之人相互怨恨，那么，祝史若陈说实情，那就是向鬼神诉说国君的罪过，鬼神当然不会保佑这样的国君，若祝史替国君掩盖罪过，光说好事，那就是虚诈欺骗，鬼神也不会享受这样的祭祀。”

听了晏子这番话，齐景公问：“那么我该怎么办呢?”(www.xing528.com)

晏子说：“这事不是杀祝史就能管用的。现在有不少官员腐败，掌权者横征暴敛，挥霍无度。老百姓生活在痛苦困乏之中，他们有怨气，在诅咒这个国家。如果说祭祀、祝福能带来好处的话，那么诅咒也会带来坏处。现在，齐国有那么多人诅咒您的暴政，就是祝史再善于祈祷、祝福，又‘岂能胜亿兆人之诅’?因此，如果您真要惩罚祝史，那也请先修明德行，治理好国家再说。”

齐景公并没有彻底糊涂，他听晏子这么一说，就不杀祝史了，下令惩治腐败，减轻赋税，以此来舒缓百姓的怨气。

有趣的是，经过晏子此番“心理治疗”之后，齐景公的病竟然也慢慢地好了，到了这年十二月，他就又能生龙活虎地去沛地(今山东博兴县)打猎了。

最关键的是，通过齐景公的病，人们可以看到宠臣梁丘据和贤臣晏子的不同表现，两人之忠奸贤愚，昭然若揭。谁说领导生病没好处?领导的病是试剂，可以测出下属的心是邪还是正。