春秋范儿：齐国国君的酒席

鲁庄公二十二年(公元前674年)，陈国发生动乱，太子御寇被杀，公子陈完(又称田敬仲完)流亡到了齐国。齐桓公任命陈完做卿，陈完辞谢说，我是流亡到齐国的人，您能够收留我就已经是很大的恩惠了，我怎么还敢接受这么高的官位呢?最后，齐桓公任命他做工正。这是一个主管工匠的官衔，陈完接受了。

随后，陈完请齐桓公喝酒，两人喝得很高兴，不知不觉就到了晚上。齐桓公说：“以火继之。”意思是，咱们点上灯再接着喝吧。

领导喝得这么高兴，如果是普通人，一定会答应领导的要求。可是陈完没这么干，他回答：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”我只选择在白天来招待您，没选择在夜晚招待您，所以不敢听从您的命令。这等于明确地把齐桓公给拒绝了。接着，他陈述拒绝的理由：“酒以成礼，不继之以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”意思是，酒是帮助完成礼仪的，不能没有限度地喝下去，这才是适宜的。能让君主完成礼仪，同时又不饮酒过度，这才是对国君真正的爱护。话说到这个份儿上，齐桓公当然不好意思继续喝酒，一场酒席就此结束。

陈完是个君子，他到齐国之后，“以陈字为田氏”，经过几代发展，田氏家族成了一个很大的政治势力，最后竟然“田氏篡齐”，把齐国的政权从姜氏之手夺了过来。春秋时期的齐国是“姜齐”，到了战国时期就变成“田齐”了。当然，这是陈完和齐桓公身后之时，暂且不表。

齐国爱喝酒的国君当然不止齐桓公一个。鲁昭公二十年(公元前523年)，齐景公和晏子等大臣在遄台喝酒，同样喝得很高兴。齐景公感慨地说：“古而无死，其乐若何!”如果人能自古以来就不死，一直享受着快乐，那该多么好呀!晏子回答：“如果自古以来人就不死，那现在享受快乐的依然是古人，君主您哪里能得到呢?齐国的这块地方，以前是爽鸠氏居住，后来季氏、逢伯陵、蒲姑氏相继在这里居住。如果自古以来没有死亡，那今天的快乐就是爽鸠氏的快乐，这大概不是君王您所希望的吧。”(www.xing528.com)

齐桓公和齐景公，一个是春秋早期的霸主，一个是春秋晚期的君王。两个人相差一百多年，可是他们有一点是相同的：喝酒喝高兴了都想着把这快乐无限地延续下去。在臣子一边，陈完和晏子也都是君子，他们能清醒地认识到，快乐是要有限度的，不可过度。过度就叫“淫”。

什么叫做理智?从一定意义上讲，凡事讲节制就是理智。若不懂节制，享乐起来没完没了，就是没理智。没有理智的人说话办事都容易过头，就像孔子所说的：“爱之欲其生，恶之欲其死。”这便是典型的不讲理智、感情用事的表现。

感情需要节制，若不懂得节制，好事也会变坏事，所以才有“乐极生悲”之说。怎么节制?孔子说：“乐而不淫，哀而不伤。”圣贤不是让人不动感情，而是要人把情绪控制在适度的范围之内。你可以高兴，但不能乐极生悲；你也可以悲痛，但不能因为悲痛就作践自己乃至殃及他人。孔子用这样的思想教导世人，陈完和晏子亦用这样的思想劝谏君王，这大概也就是《大学》中所言“自天子以至庶民，壹是皆以修身为本”的深意吧。