杨 珑
1946年旧历五月十三日,景德镇的抚帮(属杂帮)为关帝举行了一次开光出巡,非常热闹。那是抗日战争胜利不到半年的事。抚帮人原有祭祀关帝的传统习惯,因八年抗战,大家生活都自顾不暇,所以很长时间未给关帝开过光。抗战胜利,生意又好,抚帮人就决定给关帝开光出巡,并且确定把这次出巡搞得隆重热闹。当时抚帮人经营的瓷业,主要是琢器大行。为了庆祝胜利和显示财力,决定每一户老板都要装饰一架抬阁,几户合伙制扎一条彩龙,此外要装扮各种戏名、杂耍、高跷等。抚帮几个武师,如洪掌魁、李文彬等人,则负责专打乌狮子。当日9时,天气晴朗,初夏的太阳,照在人身上,像烤着火一样。笔者随着人群,上街观看热闹,只见满街人来人往,拥挤不堪。游行队伍约有二里多长,头队已到达陈家街,后尾还在杉树巷没有启程。走在最前面是16名铳手,沿路放着土铳,轰声震天。继之各种彩旗招展,鼓乐喧哗。各架抬阁中间,夹杂着高跷、杂耍,真的十分热闹。洪掌魁打的乌狮子,更是精彩,吸引着很多观众随行观看。队伍中间由16人抬着关帝神像,金面长髯,庄严威武。神像前后,另有几副架子,抬着祭神物品。神像前面,有一副红布长联,上联是“生蒲州、事豫州、让徐州、守荆州,万古神州有赫”,下联是“兄玄德、弟翼德、释孟德、擒庞德,千秋至德无双”。笔力刚劲有力,文字对仗工整,简短的36个字,说明了关帝的一生功绩。神像后面,又是一大群抬阁、彩龙和鼓乐等。那次抬阁之多,游人之众,超过历次游行盛况。据说共有抬阁120座,每座抬阁,各饰一个历史戏名。坐抬阁的都是十一二岁的小孩,他(她)们戴着金银首饰,穿的绸缎袍服,十分惹人喜爱。每架均有4至8人照顾。至于这次出巡盛会,究竟花费多少,因缺乏资料,无法估计。到10时许,我边走边看,行到十八桥时,忽听前面人声喊叫,人群像潮水般向陈家街方向涌去,我也随着人流,挤到前面。一问情况,才知有人在盛硝药的篮子里,丢了一个烟蒂,引起硝药爆炸,炸伤拿篮子的和旁边的观众数人,特别是拿硝药的人,烧得满身是泡,惨不忍睹。究竟是什么人丢的烟蒂,当时众说纷纭,无法考察。这时前面的游行队伍,突然停止了前进,在厂前风火仙师庙门(今市政府院内),站着一大群烧窑工人和装坯工人,拦着排头,不准通过,理由是抚帮扎了二架虎(抚)吃猪(都的谐音)的抬阁,且公然打乌狮子上街。当时景德镇的狮子,传统认识是“乌一黄二”。都帮人认为,抚帮人充老一,这就侮辱了都帮,是公开挑衅。当时笔者看过了此次游行的所有抬阁,没有看见有虎吃猪这个戏名,倒是洪掌魁打的乌狮子,确是事实。由于景德镇是三帮鼎立的码头,而都帮在镇上又是掌握“烧做两行”的大帮,在镇人口占到一小半,向来以瓷业主宰自居,看着抚帮的游行,打着乌狮子上街,认为是向都昌人示威。因此,由嫉妒到愤怒,片刻之间,都帮的工人按行业自动组织三道防线,第一道是烧炼装坯工人,聚集在风火仙师庙;第二道是黄家洲和瓷器街画瓷工人,集合在麻石弄;第三道是大小器坯房工人、匣钵工人,集中在太白园。他们提出,抚帮如果在这三个地区,经过较量,取得全胜,就算抚帮有武功,即在景德镇坐第一把交椅;如果有一个地区不能取胜,就请游行队伍停止前进,立即撤回。
这样,一方要进,一方阻止,双方僵持了3个多小时。这时,都抚两帮的封建宗派情绪,上升到沸点,两方人员都摩拳擦掌,大有一触即发之势。这时都昌人越聚越多,把抚帮游行队伍完全包围。而抚帮人游行已近一天,又饥又渴,加上烈日晒得头昏脑涨,都昌人又数倍于己,心中虽然气愤,但怕动起手来要失利,于是在3点多钟后,大家悻悻地退了回去。(www.xing528.com)
到了黄昏时,市面的行人全都回家,所有商店都关上了大门,大街上像死一般的沉寂。这时谣言像长了翅膀一样,到处传扬,一会儿听说“抚帮人这次游行吃了亏,准备和都昌人厮杀一场”,一会儿又听说“抚州人已集合在里村,打了长矛,还请了乐平人帮忙”。这使都抚两帮一些胆小的人,神经十分紧张。原来都抚两帮居住的房屋,都是左邻右舍,互相靠着,平常相见,亲热异常,出了这次事件以后,空气突然紧张得像要爆炸一样,彼此见了面,连头也不点一下,像互不认识一样,各自紧闭大门不出来。当晚有几座都昌人烧的柴窑,因怕抚帮的袭击,窑里工人除了紧闭大门外,并把匣钵、窑砖都运到柴窑楼上,准备作自卫武器。这个场面,一连几天,搞得人心惶惶,两帮都没有心情做生意,使这个一向以瓷业为主的景德镇市场,突然冷淡下去。事故发生后,江西第五行政区专员冯琦、浮梁县县长计诚、县商会会长施维明、抚帮头面人物赖清、都帮头面人物余树芬,以及知名绅董,都出面调解,并请里村乐平人马德山出面,费了几天喉舌,说了很多好话,特别是县长计诚向抚帮人打躬作揖,才把这场风波逐渐平息下来,使这个星星火点,没有酿成全镇毁灭性的灾难事件。事后,有些老年人说,这次事件,如果不是处理得当、解决得快,闹出事来,一定比1927年“都乐相杀”事件更惨,都抚两帮人员至少要死掉一半。现在回忆起这个事件,还心有余悸哩!
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