富裕人家的殡葬礼仪及习俗

死者的遗体放在木板或地上，一般要三天左右。收殓时，富裕人家请土伕或称丧伕八人，称为“八仙”。比较穷苦人家，只请四人。入殓前，孝子到河边“买水”，买来的水，用来给死者揩洗遗体。买水仪式是：孝子（无儿由孙代，儿孙皆无由侄代）头戴用细篾扎箍，白纸糊卷，面吊着三个棉球“三灵冠”，冠下一块白麻布拖在背后，身披亡人准备穿下棺材的上衣，手拿一根上卷白纸的“哭丧棒”，脚穿草鞋，由两人左右扶持低头走着，前有两人引路，一人手提一把烧水冲壶，身上需要带好三个铜钱，一人手提香纸爆竹篮子，一人吹喇叭。来到河边，孝子跪在河沿，引路人点香，放鞭炮，把三个铜钱抛到河里，再用冲壶舀些水上岸。回来时，不走原路。到家门口又放鞭炮接水，买水仪式便算完成。买水的情况又按富贵贫贱分为三种，一种是富商，官吏和绅士家均是“大买水”，并且用仪仗、香亭和音乐队摆街，再下河买水。第二种是中等人家，请十番班吹喇叭，很多亲人子侄带白布拖头同孝子一同去买水。第三种是穷苦人家，只有三四人带孝子到河边装点水，冷冷清清地回家。

孝子买来水后，由土伕用表心纸包好石灰若干包，又将石灰装在用三角白布做的枕头里。再用白布兜（即填棺底的垫被）铺在棺材内，摆好石灰枕头和石灰包。垫被当中安放七个钱，叫作“贴背钱”。土伕再用布蘸着买来的水揩抹一下亡人的遗体。如果是女亡人就由死者女儿帮亡人梳头。之后，用清油纸捻照棺里的四角，如果买了丝绵，土伕给死者卷绵子，全身四肢和头部都要卷好，用红头绳扎紧。但是卷裹好的面部，土伕要另外开容（即剪开面部的丝绵），此时丧家要给土伕开容包，按现在币值计算至少也要四块钱。接着土伕给死者穿好衣服，准备抬尸入棺，这时孝子、孝媳、孝女等人披麻戴孝跪在棺旁痛哭不止，但亡人所忌的人，这时一定要避开。尸体入棺后，土伕将尸体头放正，四肢摆直，再用寿被遮在尸上面，让亲人靠近棺边看一下，意思是最后见一面，然后拖开亲人将棺上盖，再让众人拳打手拍棺盖，大哭大叫一阵。这时候，道士的大锣嘭嘭响，大小爆竹声音响成一片。搞完收殓后，由道士念经安灵位，灵位是道士用绿色或蓝色纸做的灵牌，约一尺高、五寸宽，上写亡人的姓名。如果是父亲死了，上写“先考×公×大人之位”；是母亲则写“先妣×母×氏××孺人之位”。要是祖父，把先考改称为“先祖考”，祖母称为“先祖妣”。大人前加上一个“老”字。灵柩摆在厅堂上，前放香案桌、灵牌、灯烛、香炉、香茶和白酒各三杯均放桌上，再由道士念经安灵位，并把亲戚朋友送来挽联、祭幛挂在灵柩两边。祭幛多用丝绸软料子或绣花被面，一般不用红色，高龄人亡故则例外，上面题字落款，另用黄纸或白纸书写。题字因人而异，如送岳丈，祭幛中四个大字应题“泰山其颓”，其他男性长辈题“哲人其萎”，女性则用“驾返瑶池”，如果是有学问女性，还可写：“彤管扬芬”，另外“音容宛在”则男女皆可通用。挽联则是两块约五、六尺长的白竹布，联语和上下间均用墨笔直书其上。柩停家中两三天，按道士“课书”规定时间“出材”（出殡）。如果犯“重丧”，便把纸扎的小棺材放在大棺材盖上，一同抬去安葬。据说这样才能避免再死人，此俗流传本镇年多日久。出殡前，富裕人家必须请看风水的“地仙”到山上看地，先用罗盘看好山向，确认“龙、沙、水、穴”皆好，便确定安葬地点，土伕就按照地仙指定的山头和山向打井（打坑）下葬。若是穷苦人家，仅由土伕看好山头，用锄头打山向，后才破土安葬。

中下层人士出殡也有两种不同的情况。一种是比较富裕的人家，他们办丧事比上不足，比下有余。出殡这一天，请来道士和十番班，同时亲人披麻戴孝随同孝子和孝孙一起跪在棺材头前的灵桌边，都要五体投地、表情悲哀。这时道士手拿一根白纸和绿纸做的“引魂幡”旗子和铙钹，念一会儿经打一会儿铙钹，帮工的则打大锣，响声是“锵锵嘭、锵锵嘭”。念完了经，由孝子等亲属在灵前各跪敬三杯酒，敬酒毕，孝子把亡人的灵牌双手端靠在脚前，土伕扎好了抬棺的木杠，将棺材遮块红布。抬棺动身时，十番班吹起长号，放鞭炮，道士和吹鼓手的大小喇叭齐吹响，土伕抬起棺材，由三人带路，一人手提香纸篮子，一人拿着一叠纸钱，一边走一边一张一张地将纸钱丢在路上，约走几十步丢一张，一直要丢到山上，这叫作丢“买路钱”。另外还有一个人，连路放鞭炮。吹喇叭的人走在前面，边走边吹。孝子头戴“三灵冠”，手执“哭丧棒”，身穿孝服，并捧着灵牌或亡人的遗像，低着头跟在棺材后面，其他亲人都要戴孝跟随后面送殡。道士打铙钹，帮工的打大锣。最后面走的是帮忙的亲友抬着用竹篙子穿着亲友送来的祭幛挽联。(www.xing528.com)

送殡的人，只送市区一半路或到渡口的十字路口。例如灵柩葬在十八渡，送殡的人只送到戴家弄口；如葬在中渡河西，送殡的人只送到前街樟树弄口；如安葬东郊以外山上，送殡的人只送到十八桥、赛宝坦等地就行。灵柩走后，送殡人回家称之为“回灵”。灵柩一到送别的地点，抬丧的土伕停歇一下，（但不能让柩落地，而是用打杵撑着），道士对棺材头念几句经后，孝子因为要同去山上开土，便将灵牌或遗像交兄弟或姐妹夫捧回家，后由帮忙的人和孝子一同随柩上山。回灵的人到家后，安放灵牌于桌上，先将女婿送的祭幛挂在安放灵位的墙壁上，作为“伴灵”。然后点香烛，烧纸钱，由道士念经安灵。之后，道士用黄表纸写一张“应七”的日期单，贴在灵位旁。所谓“七”是从死亡之日算起，算到第七天的晚上，就是“头七”，余以此推，每逢应七，道士一人自带铙钹和锣来到灵前念经，同时敲打乐器，点香烛，打爆竹并焚纸钱，共计要应七个“七”，到49天晚上便是“满七”，应七结束。

孝子送柩上了山，先拿锄头在指定地点挖三下土，叫“开土”。再由土伕来打井。打好了井，孝子烧香纸跪拜，放鞭炮，土伕抬棺下坑，俗称为“黄金落窖”。埋葬好了，下字牌（即竖碑石），坟堆完成后又烧纸钱，点香烛，并用一些纸钱一张一张地压在坟堆上面，再将祭品倒在坟前，就算安葬完毕。到埋葬后的第三天早晨，家里的儿媳等亲人，身穿重孝，带着香烛、鞭炮，纸钱和一根很粗大的长香，到坟前祭拜，这叫做“关三”，或称“关山”。