沟南村：春分日集体扫墓，实行公平安置和规范使用

扫墓时首先需整修坟墓，做法包括清除杂草、培添新土等。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有莫大的关系，所以扫墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”过去，由于寒食禁火，不能焚烧纸钱，于是将纸张挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，寒食节不再讲究禁火，人们就把纸钱烧掉。

2002年，沟南许氏开始进行全面的殡葬改革，平埔迁坟；但是先人的骨灰往哪里摆？纪念先祖的活动是否还应该存在？在反复讨论中，族人形成了统一的认识：纪念先祖，弘扬祖德才能激励后人，努力奋斗；但纪念形式也应随着时代发展而变化。为此，沟南村作出一项前所未有的举措：村民集体在施陇埔划出一片埔地，规划为墓园，先把村民祖辈骨灰移入园中，不立碑，统一规划，公平安置并制定今后墓园的使用规范等，墓园由村老年协会打理，设立专项基金，资金由村民捐助，确定每年春分为全村许氏家族扫墓日。自2003年开始，每年春分日，全村许氏子孙踊跃为基金捐款。当天上午，许氏子孙来到墓园举办集体扫墓仪式，然后到宗祠中拜谒祖先。中午在祠堂摆桌会餐，大家欢聚一堂，畅聊改革开放的大好形势，为家族的发展献言献策，共祝沟南许地更加美丽，大家的生活更加幸福。新的活动简化了扫墓流程，提升了集体凝聚力，增强了在外乡亲的家乡观念，提高了年轻人对历史文化传统民俗活动的认识，十多年来参加活动的人数不断增加。

老年协会主办集体扫墓仪式　许家梓∕摄(www.xing528.com)

这一举措也使持有浓厚旧观念的村民改变看法，越来越多的村民把安葬于公墓和寄放于佛寺的祖辈骨灰移入本村墓地，每年与大家一起参加集体扫墓活动。沟南的殡葬改革形式得到社会各界好评。