沟南村：传承耕读传家的族风精神

1．许氏宗祠

“最受推崇的十大潮人家风”牌匾　许俊琳∕摄

许氏宗祠占地1068平方米，建筑面积560平方米，建于清乾隆二十五年（1760），至今已有250多年的历史。为铭记先祖伟绩，把祖训列刻门楼两侧，东侧书“宅而宅，田尔田，念先祖创业之艰难，克勤克俭，即是尊宗敬祖”，西侧书“亲其亲，长其长，让后嗣居家和睦，无虞无诈，便为孝子贤孙”。通过这种方式让子孙后代永远牢记耕读传家的族风精神，并将其永远传承下去。

祠中的历史文化展览，展示了中国近代以来，沟南许氏家族一批爱国敬业的精英的事迹。有晚清重臣许应骙等7人，民国政要许崇智等4人，革命烈士许卓等3人，科教巨才许崇清、许世祜等8人。他们永远是许氏后人学习的光辉榜样。

自清嘉庆之后，沟南许氏家族有30多人科考取得举人、进士，他们为感恩先祖，在宗祠前“升旗谒祖”。1922年强台风（俗称“八二”风灾），把旗杆及围墙推倒。重建时，后人把旗杆座夹入围墙，目的在于更好保存它。

宗祠前是一个大塗埕，干旱时不及时收拾，就杂草遍地，逢下雨又泥土“洋洋”一片，故有外人讽刺说：“有钱建祠堂，无能打灰埕。”其实，是当年建设时，风水先生认定这是块活蟹地，应保留塗地，若盖灰埕，活蟹就会被封死，这里就没灵气。为乡里能够兴旺发达故有这一举措。

沟南许氏宗祠　许家梓∕摄

尚书街南畔一片大水面，长400米，宽60米，面积2万多平方米，村民们称它为“沟头大池”。几百年前这里是海边沼泽地，后来许氏先祖在此建村寨，按习俗都应在村前修“风水池”。于是前人在南边垒起一条堘，形成防水堤，内边“风水池”也自然形成了。塍上后来种苞树，人们称为“苞塍”。经过几百年的耕耘，大池成为养鱼的好地方，出产的大池乌鱼很早就名扬四乡六里。尚书街前形成一个水清榕绦、鸟语花香的天然景区。人们在水中游泳，端午节时还赛龙舟，在榕树下做杂活、乘凉、泡功夫茶、讲古。

2．世祜许公祠

门楼肚东侧书　许俊琳∕摄　

门楼肚西侧书　许俊琳∕摄

世祜许公祠占地918平方米，建筑面积580平方米，建于清光绪癸未年（1883）。祠堂外面是一大外埕，门楼墙体用石料砌成，表面光滑，照入人影。据老者反映，石面最后一道工序是用“菜头”磨出来的。祠中柱梁，无论是石料还是木料，都精雕细刻，打造出精美画面。屋顶大梁用嵌瓷工艺，拼出花鸟虫鱼、山水林木、人物故事，其艺术之精，至今让人绝赞。整座建筑物虽经100多年的风雨洗刷，仍十分气派。

看了世祜祠，就应该说到许世祜。他为沟南许氏家族第十八世孙，他从年轻时开始经商，中年时知名度已很高了。他的6个儿子，各自事业有成。三子许乃诏，承父业，在汕头开办“桂利”商行，在“四永一升平”地段铺面达17间，贸易发展到中国香港、越南。四子许乃詠，认真读书，文墨极佳，清光绪年间，乡试中举人第八名。清光绪十一年（1885），他被委任为澄海县令，在此期间他筹资2万两银子，建此祖祠。为遵祖训，集历代名言名句刻于祠中，如门楼的“守先待后”（守住先人留下的财富，对后人赋予一种寄托），“贻厥孙谋”（贻：留给，厥：他的，谋：计划、打算，为了子孙做好打算和安排），“孝悌忠信”（孝：孝敬父母长辈，悌：兄弟姐妹和睦相处，忠：忠于自己的国家、民族，信：信以天下，言而有信）。用浅显易记的典句教育后人，这正是“耕读传家”之道。

世祜许公祠　许家梓∕摄

3．大夫第

走入尚书街十三巷，中间的大夫第，占地660平方米，建筑面积550平方米，建于清光绪三年（1877），整座建筑为潮汕“四点金”布局。门楼内一大外埕，主座朝南，前后各有一厅二房，中间一天井，天井侧方为花厅，主座东西侧各有伏巷一行，整座建筑宽敞幽静。其北面另一大夫第占地560平方米，建筑面积500平方米，建于清光绪十六年（1890），又是另一种布局的“四点金”。门楼内为天井，北面为主座，南为反照座，除两侧伏巷厝外，还有“后包厝”一行。令后人赞誉的是，墙中刻有历史名人的名句、诗文，充分体现了主人做人的品德。如门楼有宋代周敦颐《爱莲说》诗文：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉？”以莲喻人，通过对莲的赞美，歌颂其坚贞不渝、出淤泥而不染的高尚品质，这正是主人对作者不慕名利的歌颂，对洁身自好的品德的重视，用以勉励自己，也希望后人传承。

桂利长房“大夫第”　许家梓∕摄

4．儒林第

儒林第建于清嘉庆十年（1805），“儒林”指读书人群。一般其先人有科考高中授衔，府第的门额上会题“儒林第”，表示为官员的府宅。沟南儒林第的主人许赞喜自先人许世长开始，有三代在广州番禺经商，发达之后在那边建一座“正华堂”，其子孙回故乡，仿“正华堂”布局，结合本地特色，建了这座府宅，村里人也就叫其“正华”。

5．登科第

从文林第南侧小巷向西行，中间为登科第，占地320平方米，建筑面积274平方米，建于民国八年（1919）。屋主许乃詠举人出身，曾任澄海县县令。门额题“登科第”正反映其是官员之府第，大门背后又刻上“穆堂小筑”，说明建这小层，是教育和学文化的学堂。整座建筑为独特的“四点金”单边厝，东与文林第只有一巷之隔，西侧有伏巷厝。建设之时，西方文化已传入本土，因此此建筑带有西方建筑色彩，是一座中西结合的民居。此建筑原为二层楼房，其前厅楼层已折去，门楼墙体上壁为潮汕工艺的壁画，下壁为西方瓷砖，上下相映，十分醒目。巷门刻有“麟趾”二字，诗经有云“麟之趾，振振公子”，喻此家族乃仁厚之子弟。门额刻有“登科”二字，显示了屋主曾经科举入仕的辉煌。

儒林第　许家梓∕摄

6．光榜家庄

坐落在尚书街九巷北畔的光榜家庄，占地1043平方米，建筑面积789平方米，建于民国十四年（1925）。许光榜是许乃诏的长子，自小随父经商，后来自办商行，生意做到香港，年老回乡，用积蓄建此家庄。整庄建筑坐南朝北，分为二座，前为“四点金”平房，后为二层楼房（楼房部分已折去）。据老者说，风水先生为其设计为“下山虎”格局，因东巷口一块小面积土地人家不卖给他，因而一只虎脚建不成，“下山虎”缺一只脚没那么气派；但整座设计精美，工艺高超。工匠们用雕刻嵌瓷、美化，把整座装饰成一堂皇的工艺品。(www.xing528.com)

登科第　许家梓∕摄　

登科第大门背后　许家梓∕摄

光榜家庄　许家梓∕摄

7．文林第

文林第与对面的大夫第布局相同，但它的坐向却与大夫第相反。该建筑占地660平方米，建筑面积500平方米，建于清光绪十七年（1891）。此建筑最为显眼的是，门楼两侧录有宋代范仲淹的《岳阳楼记》，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”。可见，屋主看重范仲淹通过写景来抒发一种“不以物喜，不以己悲”的平凡心态，以及其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀和抱负。巷门上写着“斯是”二字，出自刘禹锡的《陋宝铭》“斯是陋室，唯我德馨”，大意是房子虽简陋，但是我的品德高尚。这座民宅留下的不单是建筑物，还有其深刻的文化内涵及教育传承的深远意义。

文林第　许家梓∕摄

8．慎余居

小巷西侧的慎余居占地540平方米，建筑面积500平方米，建于民国八年（1919），原是二层楼座，第二楼层现已折去。“慎余”，反映主人做人办事慎重、认真、精打细算，留有充分余地。屋子大门背后刻有“瑟希别筑”四字。

9．三希处

小巷最西端的三希处，占地614平方米，建筑面积602平方米，建于民国八年（1919）。北京有“三希堂”，堂中收藏有名人王羲之、王献之、王珣的墨宝，是个文化蕴味深厚的地方。沟南三希处屋主许乃读建此楼时，他有什么收藏，未有考证；但他仿北京三希堂的名称，说明他爱学尚进，也有珍惜名人墨宝的雅兴。三希处的墙上有“留余”和“积厚”等字迹，用宋留耕道人的“四留铭”之铭来告诫后代，做事要留有余地，不要做尽做绝……“积厚”是指积厚留光，积厚留余，积累越多，留给子孙后代的也就越多，特别是德行方面，厚德才能载物。这些都为后人指明走正道之理。

慎余居　许家梓∕摄

三希处　许家梓∕摄

10．旗杆门楼

沟南许地尚书街第一条巷糖房巷里一座大房子的外埕，有一方锁石，重约300斤，在长边两侧置有两个小凹口，上面有条深深的大关刀印。大的使人骇然，小的引人注目。原来，它有个名字叫“练武石”。清代武举乡会试的科目之一叫掇石，就是举巨石，《六部成语·兵部·掇石》注：“武乡会试，皆令举巨石，以试其力量。”

“有其石，必有其主。”晚清，在沟南许地的这座大房子里出了个武举人，是沟南许地约第十五世孙。他力举300斤重的大石，手握100多斤重的大关刀，举石舞刀，练臂力和武术，报效朝廷。他先考中武秀才，后来考中武举人，由是在门楼前竖旗杆。可惜的是他报国无门。据史料记载，鸦片战争以后，频繁的战争中，显露出过去的武举人才不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。为此，有官员提到：“自火器盛行，弓矢已失其利，习非所用，与八比试？帖之弊略同。积弱之端，未始不由于此。”随着改革的呼声高涨，“内外臣工请变更武科旧制，废弓、矢、刀、石，试枪炮”。^[1]到光绪二十七年（1901），武举制度被宣布废止。

练武石，俗称石锁头　许俊琳∕摄

后来，大关刀一直藏在这座大房子里，用稻草盖住。中华人民共和国成立后，在“破除迷信、破四旧”时，关刀被毁，而武秀才的神牌位也被烧掉，以至于他的子孙后代都不知武举人叫什么名字，只留下一个称号“秀才公”和他留下的练武石。

11．许氏莲祖家庙

许氏莲祖家庙始建于清光绪十五年（1889），座西北朝东南，占地面积541平方米，为二进一天井格局，五瓜抬梁式硬山顶金式结构，通面阔17.2米，通进深23米，是沟南许姓的二房祠。家庙门楼上贴着一副对联：“一门三甲榜，十子七贤书。”在许氏二房祠的族人中，出现了很多孝子贤孙，传至现代，沟南村在外的校长、老师都是二房祠的族人。所以村里流传一句话，叫做“二房祠出校长”。

沟南许氏莲祖家庙　许奕东∕摄

沟南许地莲祖家庙最让人惊叹的是祠堂前的麒麟照壁，这块照壁倒映在水中，显现出双麒麟，极为壮观。麒麟是中华民族远古时代的“四灵”之首，象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿，常用来比喻杰出、品德高尚、地位崇高的人。

【注释】

[1]佚名：《沟南村史料》（手稿）。