“高，实在是高！”这句出自经典影片《地道战》的台词，相信大家耳熟能详，闻之往往会心一笑。世事喧嚣，高姓之人历来安之若素，不动声色间流露出高情逸态。在中山地界上繁衍生息的高姓之人亦不遑多让，能文能武频出高人。这一氏族，目前主要分布于沙溪、小榄、石岐、火炬开发区等镇区。
珠玑巷南迁香山
史料记载，高姓源出于姜姓，出自西周时期的齐文公之子公子高。高姓的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。该姓氏发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。现阶段，高姓人口达1452万，为中国第15大姓氏，约占全国人口的1.21%，集中分布于山东、安徽、江苏三省。此外，湖北、河北、河南、四川、广东亦有不少高姓族群聚居。
珠三角的高氏祖先，是南宋时由福建迁至粤北南雄府珠玑巷的高师曾、高师孔兄弟。高师曾时任大理寺评事，后被贬为南雄府保昌县县丞，生有高维峤、高维华、高维岳、高维峦四子。南宋后期，这四兄弟开始往珠三角南迁，落脚于新会、广州、南海等地。其中，老三高维岳有一位孙子高震英，迁居于香山。此后，高震英又生四子，长子为高元生；次子高梁生分支于小榄，其部分后裔迁至顺德大良；三子高洪生分支于歧亨村，其部分后裔迁至大石兜村；四子高忠生，则扎根于豪吐村。
据《中山地名志》记载：“豪吐村原由陈姓人在此建村，明成化二十一年（1485），岗背村的高忠生与陈姓人换村至此。”时至今日，沙溪镇的豪吐村、大石兜村成为中山高氏族群最为集中的两个地方。除此之外，明清两代小榄相继又有高元生、高元彩、高惟任、高宪简等几支高姓族人由邻近的顺德迁徙而来。
沧海桑田风物在
据笔者手头上掌握的史料，中山的高氏祠堂至少有两处，分别位于火炬开发区的五星村及沙溪镇的豪吐村。五星村高氏宗祠位于六和社区五星小区新村正街26号正对面，建于清光绪三十年（1904），曾作谷仓，2003年有过一次重修。该祠坐西北向东南，三间两进，面阔10.9米，进深20米，面积约223平方米。该祠头门前廊上有雕花博古梁架，外檐板上有木雕花鸟、瑞兽等图案。檐下有两根石檐柱支撑，檐柱与山墙间架虾弓梁。大门用花岗岩砌门框，正墙上部绘有不少人物、山水彩画。
在建筑形式上，豪吐村的云峰高公祠与五星村的大同小异，硬山式顶，灰塑博古脊，人字封火山墙，素胎瓦当。自先祖高忠生当年与陈姓人换村至此开族之后，高氏一族迄今已26传，宗族人数逐代递增。眼下，豪吐村村民人数超2000，当中大部分为高忠生的后裔。据悉，高忠生立村之初，因地枕山面海，山上多野兔，海边盛产蚝，故取村名为蚝兔。20世纪初，村人取同音字而改名为豪吐，寓此地多出英雄豪杰、扬眉吐气之意，并沿用至今。
五星村高氏宗祠
豪吐村高氏宗祠
豪吐村还有一间忠武韩王庙，它与村内高氏族人的渊源颇深，乃开村始祖迁此定居时因敬仰民族英雄韩世忠夫妇而建。该庙坐西北向东南，面积388平方米，为硬山式顶，两进三间布局，设有偏殿，后进建有轩头廊。该庙大门口刻着一副对联：“声灵昭粤海，英勇镇豪山。”庙内存有清乾隆二十一年（1756）制成的一口古钟，古钟高70厘米，钟口直径为55厘米，上面刻有“风调雨顺国泰民安”的铭文。据资料记载，韩王庙历经多次重修，最近一次是在2007年。2012年，该庙被确定为中山市不可移动文物。时至今日，这间被坊间视为豪吐村地标的古庙，依然香火鼎盛，悄然守护着世代生息于此的高氏族人。
文武之乡传佳话
与中山大多数村庄不一样，豪吐村高氏族人历来习武成风，上文提及开村始祖修建了供奉南宋抗金将领韩世忠（岳飞的副将）的忠武韩王庙，便是最好的例证。据豪吐村武术协会的资料显示，单是在清代科举考试中，该村就出了两位武进士，分别是道光二十年（1840）庚子恩科武进士高奇宝、光绪九年（1883）癸未科武进士高锡銮。还出了四位武举人，分别是嘉庆六年（1801）辛酉科武举人高雄璋、道光五年（1825）乙酉科武举人高金榜、道光二十四年（1844）甲辰科武举人高奇勋、咸丰元年（1851）辛亥恩科武举人高腾骧。其中，高奇宝更是成为皇帝身边的御前侍卫，可见其武功之高强。前些年，一块刻有当年高奇宝功名的石碑在豪吐村被重新选址竖立，昭示着当地的尚武精神。
20世纪初期，豪吐村坐拥国武、广武、振武三大武馆，为发展的鼎盛时期。历经岁月变迁，村人在和平年代对武术的热衷有所减退，但仍有不少发烧友痴迷。位于村内后门山的豪吐村武术协会，便是旧时武馆的衍生物，门前挂着洪家拳训练基地的牌子，屋内摆放着沙袋等练习设备，木架上有刀、棍、耙等兵器，还有龙狮队的演出道具。由此可见，当地强身健体精神代代传承。
古诗有云：“文能提笔安天下，武能上马定乾坤，携经天纬地之才，赋震古烁今之气。”除了出类拔萃的习武之人，豪吐村史上也出了不少文职高官，这与高氏族人重视教育、以文化惠及乡里是分不开的。豪吐村的始祖高忠生的曾祖父高维岳，1261年任广州城南雄凌江馆的文丞。高忠生的祖父高添，是乡举进士，曾授宣义郎保驾参将。固有的书香氛围，教化了豪吐村及其周边乡民，知书达理蔚然成风。清乾隆年间，这儿建起了一间龙山书院，成为当时香山县的四大书院之一。据《香山县志》记载：“龙山书院在龙眼都坑口墟，乾隆二十三年（1758）知县鲁楷倡建，乾隆五十八年（1793）知县彭翥迁建豪吐乡侧，同治七年（1868）重修增建奎阁于右侧。”
荏苒时光，波澜不兴
当年龙山书院的教育内容为《三字经》《百家姓》《千字文》《唐诗三百首》《古文观止》《四书五经》等。初进书院时，学员先进东斋，学习到一定程度后再进入西斋学习，这相当于现在的分级学习。1978年，豪吐村中心大街17号的龙山书院易名为龙山中学，时至今日，除两块重修书院时保留的石碑外，旧时的书院建筑群只留存下前殿部分以及两侧的西斋和东斋。另外，为了与书院的风格相统一，校内的教学楼皆建成宫殿的外形。一直以来，其丰富的历史、乡民、华侨捐资助学的热忱是龙山书院（中学）的一大财富，此外更少不了名人的身影，国民党元老之一胡汉民、国民政府政学系领袖杨永泰、广州数学奇才刘芙初等人都曾在这里执教。
虎逊岩下话变迁(www.xing528.com)
距豪吐村不远的大石兜村，同样是高氏族人的聚居地，追根溯源，他们的祖先是亲兄弟。这里有一座码头山，高氏族人于南宋时期进村定居，进村的路上有一块天然巨石。无论何人进村都只能兜路行（粤语绕行的意思），长此以往，村名便叫大石兜。可惜的是，“大跃进”时期，因兴修水利，这块镇村的巍巍巨石被炸掉了，早已无迹可寻。
幸好，大石兜内的码头山还保留有其他古迹，最为出名的便是虎逊岩与观音庙。旧时，这里曾是众多中山人踏青郊游的名胜。早在明代后期，码头山上就建有多座禅院、庙宇、僧房，其中以观音庙的香火最为鼎盛。一直以来，石岐及四邻八乡的善男信女频来瞻仰。其实，码头山并非崇山峻岭，海拔不超百米，仅是珠三角沿海地区沉积下来的小丘陵而已。
撷一缕明媚，许一份怀想
风华是一指流沙，苍老是一段年华
虎逊岩的得名，源于当地的民间传说。相传在明代此处曾是猛虎出没之地，村民颇为忌惮。后来来了一位名叫元默的高僧，他在码头山一处的山洞与猛虎诵经阐理，久而久之，经他的佛法点化，猛虎起身而退，消失得无影无踪。至此，虎患得以消除，“虎逊”的说法随即流传开来。当然，坊间也有另一种说法，即“逊”字通“驯”字，同样表达猛虎被驯服的意思。
这个传说近乎荒诞，不过《香山县志》里却有明确的记载，当地有一位高姓文人写了首诗感叹：“传闻驯虎寄岩间，岩逊高僧虎不还。僧迹何年无可考，虎名千古未曾删。佛灯远照闲人味，圣水常清点石顽。咫尺天然灵胜地，留题尊重莫惭颜。”有意思的是，对于虎患，清康熙十年（1671），时任香山知县申良翰曾写过一篇《驱虎牒城隍文》，他在牒文中警告噬人的猛虎，识趣的赶快离开本邑，否则“不用命者，纳诸陷阱，殪于锋城”。
瞭望天际，繁花落地
倚在时光的路口
除了生动有趣的传说，虎逊岩的摩崖石刻亦有来头：“驯虎高僧留胜迹，香烟灵气结慈云”、“铁城西内梓材春，虎逊岩僧迹未陈。惭愧渡河怀囊拙，须知河外亦吾民”、“登高俯览众山收，水碧天清一色秋。远听松涛如激战，又惊烽火起前头”……数百年来，这些香山乡贤及文人留下的石刻悄然传递着“中山旧八景之一”的沧桑风情与时空禅意。可惜的是，那个名为“虎逊”的天然溶洞早已不复存在。溶洞的周边，过去还有狮子门、驻马埔、蟾蜍石、三杯盏、燕子窝、浴鸳池、晒书台、仙人掌等景点，史称“虎逊岩八景”，如今同样无迹可寻。岁月的更迭，带走的是一个接一个时代的物事，空留回忆。
——氏族名流——
高奇宝：清道光二十年（1840）庚子恩科武进士，御前侍卫。
高锡銮：清光绪九年（1883）癸未科武进士。
高雄璋：清嘉庆六年（1801）辛酉科武举人。
高金榜：清道光五年（1825）乙酉科武举人。
高奇勋：清道光二十四年（1844）甲辰科武举人。
高腾骧：清咸丰元年（1851）辛亥恩科武举人。
（本章图片 余兆宇 夏升权/摄）
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