晚唐经济状况：剥削加剧，酒税飙升，交通运输发达

统治阶级对人民剥削，有加无已。依附统治阶级的工商业，继续发展，农民普遍破产，不能生活下去，因而发生全国性的农民起义，迫使唐朝失去经济基础而趋于溃灭。

土地——天宝以后，土地兼并非常剧烈，初唐均田制度完全破坏。元稹长庆末年做同州（陕西大荔县）刺史，曾奏请均田，五代周世宗柴荣，据稹文画成均田图，准备均定天下租赋。中唐初到五代末，土地自由兼并，已成确定的制度。

赋税——李忱时代，在晚唐算是盛世。大中七年，度支（掌财政）奏称朝廷岁入钱九百二十五万余缗，内租税五百五十万余缗，酒税八十二万余缗，盐利二百七十八万余缗。李昂时酒税已达一百五十六万缗，经二三十年，不应反减少一半。李适开始税茶，每岁得钱四十万贯，李恒增茶税，每百文加五十文，至少应有六十万贯。李昂李瀍都增茶税，李昂时长安里巷中开设茶肆，其他都市，当相类似，茶的消费量既广，茶税收入不会比酒税少，何以不列在岁入数内。《唐书》食货志说李忱即位，“茶盐税法益密”，盐利也不应比李豫大历末年减少一半。李瀍时有户约五百万，李忱时更当增加。安史乱后，从没有这样大的数字，依户口与税收（两税）的比率，李忱时代岁入总数，绝不止九百余万缗，不是史书记载错误，就是官吏贪污中饱。

交通与运输工具——由于初唐对外侵略的成功，国内统一封建经济的发展，国内外水陆交通很发达。对外交通海路有南北二道：南道自广州出口，与波斯（李治龙朔二年立卑路斯为波斯王）、印度、阿拉伯、南洋群岛通航。广州入口商货，陆运越大庾岭，入江西，自赣江入长江至扬州，再由运河入汴（开封）入黄河入洛（洛阳）入渭（长安）。北道自明州（浙江鄞县）出海为南路，自登州（山东蓬莱县）出海为北路。南北二路与日本高丽新罗通航。陆路有五：一）营州（河北昌黎县）入安东道。（二）夏州（陕西横山县）通大同云中道。（三）中受降城入回鹘道。（四）安西入西域道。（五）安南通天竺道。国内交通有四大干路：（一）自长安凤翔入成都（中唐以来改由郿县经汉中入成都）。（二）自长安沿丹江汉水至江陵，南入长沙越广西达安南。（三）自长安经洛阳至山东。（四）自长安渡河入太原，出娘子关至范阳，或沿黄河东进转北，沿现在的平汉线达范阳。杜佑《通典》说，东至汴宋，西至岐州，夹路列店肆待客，酒肴丰美，每店有驴出赁，称为驿驴。南至荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川凉州，夹路都有店肆供商旅食宿。

对外贸易北方主要是对突厥回鹘吐蕃等国，用丝织品茶叶交换马匹皮毛，南方对海外各国用现金交换香料象牙珍玩等奢侈品。广州为对外贸易第一港口，特设市舶司经理商务。国内主要都市是扬州、开封、洛阳、长安，其次当推江陵，朝官多在江陵置庄侨居，有住户三十万。

刘晏领度支时，改民运漕米为官运，用船二千艘，每船受米千石。十船为纲，每纲三百人，篙工五十人，自扬州运米达河阴（河南荥泽县），扬州设十所造船场，制造漕船。中唐李适时，李皋造战舰，用人力踏两轮，船像快马。轮船也许限在军事上使用，民间不得制造，所以没有流行。

商业——商业在唐朝，一直向上发展，经济愈向上发展，利息率愈向下降落，这说明唐朝商业经济是在逐渐发展中。不过官本只是借给富商豪强，穷人受重利盘剥，并没有得到利率降低的好处。外国商人在中国经营商业，有胡商、蕃贾、波斯商等名目，其中波斯商最富，唐人俗话说不相称为穷波斯，足见波斯商没有穷的。

工业——工业有纺织、瓷器、制盐、坑冶、造纸、印刷、造船等。纺织业主要是农村副业。初唐行租庸调法，农民缴纳绢帛，称为户调。中唐改行两税制，农民仍赖绢帛变钱缴税。李恒时钱重物轻，农民负担无形中增加三倍，朝廷允令两税直输布帛。耕织是不可分的农民生产。瓷器是豫章郡特产，开元时充贡品，多制饮茶器具，供贵族使用。李忱时盐禁极严，盐池堤边偷土与卖咸贩私盐都处死刑。贩私盐人的邻居，连坐治罪。亭户私卖盐二石处死刑。盐业工人与统治阶级斗争非常激烈，唐末起义领袖王仙芝、黄巢都是出身私盐贩。与盐利同属重要税收的茶，唐朝还是草茶，没有加工制造。张守珪（开元时人）的仙君山茶园，采茶时雇工百余人，这当然不是制茶工人。坑冶业李纯时每岁采银一万二千两，铜二十六万六千斤，铁二百七万斤，锡五万斤，铅无常数。李忱时，每岁采银二万五千两，铜六十五万五千斤，铅十一万四千斤，锡一万七千斤，铁五十三万二千斤。坑冶业与货币流通额及佛教有密切关系，所以银铜出产都增加一倍以上。煤在初唐，晋州（山西临汾县）一带民间已用作燃料。江西、四川、皖南、浙东，都产纸进贡，宣州纸尤精美。印刷业晚唐时开始，白居易元稹诗刻板传诵，流行甚广。除了上述各种专门工业，各州郡还有数量颇大的手艺工匠。李昂大和三年，南诏破成都，掠出男女百工数万人。自此南诏工巧，与蜀地相等。大和五年，西川节度使李德裕派人去南诏索还所虏工匠，得放回四千余人。

宗教——李瀍会昌五年，毁官立佛寺四千六百余区，私立寺院四万余区，归俗僧尼二十六万五百人，没收良田数千（千字当是错字）万顷，解放奴婢十五万人。财货田产并入官，取寺屋材料修葺公廨驿舍，铜像钟磬改铸钱币。奴婢占僧尼半数以上，这是寺院特具的现象。江淮赋敛最重，寺院奴婢江淮人最多，显然为避重税求寺院庇荫。李湛时徐泗观察使王智兴在泗州（安徽盱眙县北，清初县城陷入洪泽湖）置戒坛，广度僧尼，智兴家贤，因此累巨万。有钱人买度牒作僧尼，极贫人投身作奴婢，供僧尼的剥削。李忱兴复佛教，大修寺院，进士孙樵奏称百姓男耕女织，不得温饱，僧尼安居大屋，美衣精食，大抵十户不能养一僧，请停止修寺度僧，使百姓略得休息。李瀍毁寺，李忱兴复，只隔一年，僧尼依旧占有田产和奴婢。佛教以外，大秦（天主教中聂斯脱里派，贞观时波斯僧阿罗本传入中国，称为景教）、祆（波斯拜火教，元魏时传入。贞观初有穆护河录自波斯传祅教入中国）教僧三千余人也被李瀍勒令还俗。贞观时，回教传入中国，李瀍独不禁止，当有原因，惜旧史未曾记载。(www.xing528.com)

户口——晚唐前半期（李忱以前）战争较少，户口逐渐增殖。李恒时代户三百九十四万四千五百九十五，比李纯时代骤增一百四十七万户。李漼时内战大起，直到唐亡，史不载户数。宋太祖赵匡胤建隆元年，中原只有九十六万户。足见晚唐后期以及五代长期战争给予人民的灾祸，何等的惨酷。

中唐创行各种赋税，搜括民间财物，多数用作军费。晚唐赋税收入，多数供统治阶级奢侈浪费。浪费不会有止境，因之人民穷困也没有止境。最大浪费者当然是皇帝。

江淮岭南是财赋出产地区，官吏争往求富。工部尚书郑权家多妾婢，官俸不够用，贿宦官王守澄，得岭南节度使。

在整个统治阶级残酷剥削之下，人民生活陷入如下的惨境。

李俨时翰林学士卢携奏称去年关东旱灾，自虢州（河南灵宝县）东到海滨，麦才半收，秋稼毫无，冬菜极少，贫家磨蓬子做面，收槐叶做菜，老弱人连这些也得不到，往年遇灾，还能逃入邻境，现在到处饥荒，只好困守等死。州县官征收上供及三司钱（户部转运盐铁称三司）督催急迫，动加挞罚，人民拆屋斫树，嫁妻卖子，仅够所由（催租吏卒）酒食费，旧欠依然不了。而且租税以外，还有杂徭，朝廷如不设法，百姓实无生计。恳求暂时停征，等到深春有打菜木芽，桑树生根，渐有食料，再征租税。卢携这些哀求，朝廷没有人理会他。

李俨时杨行密围攻广陵城（扬州），居民争出珠玉金帛买食物，犀角带一条，得米五升，锦被一条，得糠五升。城中粮竭，米一斗值钱五十缗。草根树皮都吃完，制黏土饼充饥。人民大半饿死。兵士虏人依屠宰猪羊法割卖，残骨鲜血满路。杨行密破城后，城中遗民只数百家。瘦得不像人形。第一富庶的扬州，在战乱中化为荒城。

社会经济遭受大破坏，唐不能不亡了。