【摘要】：佛教到东晋开始发展，梁武帝时代，发展达最高点。南北朝三百年，佛教在精神界占了统治的地位。侵入中原的五胡，本是野蛮被压迫民族，文化方面，一无所有，又是佛教乘虚而入的好机会。一般人民受尽现实的痛苦，容易接受来生享福的幻想，因此佛教在下层社会也广泛流传起来。其他如理学、音韵学、印刷术，以及雕刻、建筑、音乐等类，都与佛教有密切关系。佛教是中国文化重要的构成部分。
秦始皇二十六年临洮（甘肃岷县）发现十二个穿外国衣服的大人（据说身长五丈，足长六尺）。三十三年，禁“不得祠”。“不得”大概是浮屠的译音。也许始皇时，印度佛教徒已到中国西部传教。
西晋以前，传教全是胡僧，中国人很少出家做僧尼。胡僧言语隔阂，译出经典，文义僻涩，不为士大夫所尊信。佛教到东晋开始发展，梁武帝时代，发展达最高点。南北朝三百年，佛教在精神界占了统治的地位。
一个外来宗教，何故这样繁荣呢？(www.xing528.com)
西晋统治阶级生活极端腐化，表面清谈放旷，不屑尘俗，实际穷奢极欲，怠惰贪鄙，无恶不作。终于五胡侵入，政权崩溃，一部分逃窜南方，回想昔日洛下（西晋都洛阳）盛况，感受深刻的痛苦，需要更有效的麻醉剂来解脱烦恼，佛法谈无常、苦、空、无我四大原则，无疑地应该是当选了。侵入中原的五胡，本是野蛮被压迫民族，文化方面，一无所有，又是佛教乘虚而入的好机会。北朝两次灭佛兴道，南朝始终尊信佛教，说明在失败柔弱的社会里，佛教应该有更巩固的基础。
一般人民受尽现实的痛苦，容易接受来生享福的幻想，因此佛教在下层社会也广泛流传起来。这一套骗人到死的理论，统治阶级那得不大欢喜。提倡佛教，比设立无数监狱，豢养无数暗探，更有效果，怪不得梁武帝说孔子、老子是佛的学生。
佛教不仅在思想上发生极大影响，文学方面传来调平仄的方法，经过六朝文人的研究、运用，骈文转成四六，古赋转成律赋，古诗转成律诗，再转为宋词、元曲，如果没有平仄，就不会有唐以后的文学。其他如理学、音韵学、印刷术，以及雕刻、建筑、音乐等类，都与佛教有密切关系。佛教是中国文化重要的构成部分。
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