古往今来，人们崇尚树木的欣欣向荣，向往和讴歌树木极为旺盛的生命力。河东区有个村庄就是以树命名的，它就是八湖镇的树沂庄村。
据史料记载，清康熙七年（1668），一孙姓人家从莒南孙家菠罗城来此立村，初名书家庄，此后的三百多年间，一直沿用，至清宣统元年还以书家庄村名做标注。至于何时更名为树沂庄，已无从查起。按人们的推算和解释，此村更名，应该在晚清之后。究其更名的原因，村里老人说，村庄近水靠岭，村里村外绿树遍布，且人们又对树木情有独钟，加上原村名的书与树同音，村庄还属于沂州府管辖，故而更名为树沂庄。
原来的树沂庄地处丘陵薄地，交通闭塞，土地宽阔，孙、周、刘、朱、张、李等数姓家族，以邻为友，和睦互助相处，民风淳朴。据村中老人言传，数百年来，百姓户户还有着富不铺张，生活极为俭朴的好习俗，数姓家族，几代村人，无好吃懒做、地痞流氓之徒。人们都说，这主要得益于村里一个传了好久的节俭故事。
相传早年间，村里有几家庄户人家，凭着勤劳和节俭成了土财主。其中有一家孙姓庄户人家日子过得最好，家业最大，物多成山，地有数顷，特别是他家擅长种植芝麻。逢夏，一眼望不到边的芝麻节节吐花现蕾，无数花朵成海，数里香气袭人。因此，这位老财主的芝麻质好量多，远近出名。一年秋季，几位外地贩卖芝麻的年轻贩子，慕名远道来到了树沂庄。一来长途推车跋涉又累又饿，二来不知道这位因芝麻出了名的老财主住在村里的什么方位，于是他们纷纷在村前支起小车，在桥头上休息，顺便掏出随身带的沾有芝麻的烧饼啃了起来。时令秋燥，沾在烧饼上的芝麻容易掉落。等几人吃完烧饼，地上不慎落下了一些小小的芝麻粒，大家全没在意。此时，村里走来一个衣着不整、步履蹒跚、体态佝偻的老人。他先是对落地芝麻感到惋惜，后竟伏地用蘸着唾液的手指捡食芝麻。此举令几个外地人深感意外和不可思议，非但没有向形若乞丐的老者打听卖家，还对老者一番嘲弄。蘸食芝麻的老者却全无羞意，食罢芝麻竟径直回村而去。待到几个外地人推起车子，打听着来到村中找到芝麻卖主，无不惊愕不已。原来，桥头蘸食落地芝麻的老人，正是这家卖芝麻的大财主。贩子们想想自己的贫寒出身，看看老财主富而不奢，立刻被老财主“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”的举止深深触动，个个当场羞愧得无地自容。这个流传了几代的故事，让树沂庄人认准了一个理，那就是农家过日子时时要节俭，好日子都是靠一点一滴节省过出来的。(www.xing528.com)
村里还有个仙姑治百病的传说。谁也说不清是旧时的哪一年，村里嫁来了一位知书达理、心地善良的姑娘。此女家传中医，医道精湛。看到庄中邻里人患病无助，她很是着急，就冲破女子足不出三门四户，更不能与男性交往的封建樊笼，在村中行起医来。她搭手号脉，望闻问切，给女性看病，家人还勉强容忍。但有一天，村里有一外姓男青年病倒，疼痛难忍，托人求助该女。该女不顾猜忌，毅然前往治病。此事被家人知道后，公婆用家法对其辱骂殴打，丈夫一时恼怒，也将其赶出了家门。自此，村民再也没有见过这位善良的行医姑娘，无不思念和惋惜。有人说她到了一个更远的地方继续行医救人，更多的人说她好人得道，已经成仙了。于是，人们为了纪念这位好人，在村里为其盖了个仙姑庙，一年四季香火不断。人们用虔诚的香火，祭祀和感恩这位大德之人。
树沂庄村靠长虹岭，地势高，村里有种植棉花织布的习惯。旧时，农人皆穿自织的毛头土布，多不染色，至多放在汪中取出的黑淤泥里锤上几锤，让土布带着驴不青马不皂的颜色。只有农家嫁娶，才舍得到染坊将土布染一染。为提高观赏度，染匠们接到土布，往往在上面用石灰印染上不同的花卉图案。旧社会，树沂庄就有一家远近闻名的大染坊，从事印花布的印染。这家染坊的主人姓周，经营了好几代人，手艺也达到了炉火纯青的境界。直到20世纪70年代的时候，其后人周绍祥还依然坚持在十里八乡接布印染。那个时候，农村还十分贫穷，村里只有周绍祥有一辆自行车。他每天骑车下乡，一边手摇着货郎鼓，一边提着小锣，连打带吆喝，接纳千家万户的染布活。他的印染工具是印版，有木印版，也有镂空的牛皮印版，主要染料是石灰，分单印和套印。土布印完，待干燥后，将印花布泡水，捶洗，洗掉图案上凸起的石灰，留下清晰的印痕，格式图案古朴典雅，很受农民欢迎。据说，后来他老了，收了一个太平镇的徒弟，让这个关门弟子继承了他的印花布印染技艺。周绍祥过世后，这个村的印染手艺也就断档失传，没有后继之人了，实为可惜。
（撰文：刘聚兴）
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