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社会变革的主要根源:红色基因

时间:2023-10-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:在坛乐村,自清朝末年土官制度废除后,清朝统治者派弹压委员于骏来到上林土县代替土官,弹压这一带的人民。县知事在政治上的地位高于土官和弹压委员,掌握政治、军事、财政、文教等权,且有民事、刑事的执行权。辛亥革命虽然推翻了在中国延续了2000多年的封建专制制度,但是没有改变中国半殖民地和半封建社会的社会性质。“红军不打人骂人,官兵都一样平等,要打土豪分田地,就要参加红七军。”

社会变革的主要根源:红色基因

在坛乐村,自清朝末年土官制度废除后,清朝统治者派弹压委员于骏来到上林土县代替土官,弹压这一带的人民。弹压委员是在土官废除后清廷暂时委派的官,民国弹压委员撤销后,改设县知事。土官、弹压委员和县知事虽然名称不同,但他们对于劳动人民的统治和剥削是相同的,他们都是骑在人民头上的压迫者。三者在政治上、经济上有些不同。在政治上,土官是世袭制,世代相传,掌管辖内土地和人民,但没有军权,只有团务兵保卫地方,其对于重大刑事案件,只有审判权而没有执行权。弹压委员在政治地位上,权不及土官,不能调度境内的人民无偿劳役,不能召见土人、管理民刑事,也没有执行权。县知事在政治上的地位高于土官和弹压委员,掌握政治、军事、财政、文教等权,且有民事、刑事的执行权。在经济上,土官享有封建王朝赋予的特权,占有所辖境内的大量土地,可以任意剥削所辖地区的劳动人民。弹压委员和县知事只有薪俸没有土地。与土官相比,弹压委员对于劳动人民的压迫剥削是有过之而无不及。宣统二年(1910年),清统治者改派陈金盈继任弹压委员,弹压上林土县,并派兵马随后。陈金盈为了迎接大兵到来,派人四处征集民船并沿用土官旧规向各甲进行征夫、征粮草。当他派兵到坛乐村比邻的百笔村平果屯征招船夫时,被平果屯甲长李涉拒绝,认为土官既已废除,土官制度也不应存在。陈金盈即于当夜派遣人马携绳带锁来平果屯抓人。但李涉已事先联络附近各村屯群众,借捉贼为名将陈兵打走[3]

可以看出,封建王朝赋予土官的特权虽然已经废除,但后继的统治者仍然借政治上的特权迫使农民无偿给他们劳役。残酷的阶级压迫激起人民群众的反抗。(www.xing528.com)

辛亥革命虽然推翻了在中国延续了2000多年的封建专制制度,但是没有改变中国半殖民地和半封建社会的社会性质。20世纪二三十年代,广大农民踊跃参加革命、参加红军,是因为中国共产党开展的土地革命,废除了封建剥削,赢得了农民的拥护。与黄氏赤堂同一个屯的老红军李志明曾写道:“罪恶的日子不能再忍受,地主的狗比我们好,它吃的米饭剩肉,我们连米糠也吃不到。”“红军不打人骂人,官兵都一样平等,要打土豪分田地,就要参加红七军。”[4]这些话真实地反映了坛乐村当时农民生活的境况,也是广大青壮年参加红军、赤卫军的原因。

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