女真的崛起与建国：逝去的契丹帝国

道宗耶律查剌在位46年，经历了太叔之乱、耶律乙辛乱政等动荡，致使政局崩坏，契丹帝国由盛转衰。1101年，道宗耶律查剌驾崩，其孙耶律阿果即位，史称“辽天祚帝”。与祖父耶律查剌一样，天祚帝耶律阿果酷爱围猎，不理朝政，致使本就衰落的契丹帝国走向覆亡。12世纪初，契丹帝国东北边陲的女真人崛起，最终灭亡了曾经盛极一时的契丹帝国。

女真即今天的满族。关于女真族源，《金史》中记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”“女真”是契丹人对这一族群的称谓。辽兴宗耶律只骨即位后，因耶律只骨的汉语名为“耶律宗真”，为避皇帝名讳，“女真”在汉文典籍中就被写作“女直”。契丹帝国时期，女真人在今天中国东北地区分布广泛。从鸭绿江、长白山一带一直到黑龙江流域，分布着女真各部。契丹人将女真人分为“熟女真”和“生女真”，将南部被契丹帝国登记在册、入籍于契丹的女真部落统称为“熟女真”；将北部未入籍的女真部落统称为“生女真”。女真人生活的地区盛产人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等，需定期、定量进贡给契丹皇室。契丹官吏和商人常以索贡为名，到榷场中用很低的价格强购上述特产，然后转运到内地和宋朝边境高价出售，从中赚取高额差价。契丹官吏和奸商甚至将这种利用特权贱买贵卖的行为戏称为“打女真”。

天祚帝耶律阿果酷爱打猎，女真人生活的地区盛产一种用于打猎的大型猛禽，名为“海东青”，被女真人称为“万鹰之神”。甚至在明朝时，《本草纲目》对海东青也有记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”天祚帝耶律阿果经常派遣使者去女真部落中索取海东青作为贡品，这些使者佩戴皇帝颁发的银牌，因此被称为“银牌天使”。契丹帝国的“银牌天使”们借索取海东青为名，在女真部落中勒索财物、抢男霸女，甚至要求女真人提供妙龄女子侍寝，引起女真人的普遍仇视。

1112年春，天祚帝耶律阿果到春州视察“生女真”各部落。适逢东北地区春捕时节，即女真人每年开春第一次凿冰捕鱼的季节，天祚帝应邀参加当地的“头鱼宴”，即为庆贺开春第一次捕鱼举行的宴会。头鱼宴上酒酣之际，天祚帝耶律阿果一时兴起，令女真各部落酋长跳舞助兴。北方民族原本能歌善舞，又逢盛宴，女真各部落酋长领命纷纷起舞，不料只有完颜部酋长完颜阿骨打端坐不动，推辞说不会跳舞。天祚帝再三命令他跳舞，完颜阿骨打始终以不会跳舞来推辞，天祚帝只好作罢。过了几天，天祚帝想起这件事情，就对国舅、枢密使萧奉先说：“前几天宴会上，我见阿骨打意气雄豪、端坐正视，这个人实在非同寻常，可以借口边事诛杀他，以免留有后患！”萧奉先答道：“阿骨打是个粗人，不知礼仪，不必理会！况且他又没有什么大错，如果杀了他，恐怕会损害各部落对朝廷的仰慕、归化之心！即使他真有异心，一个处于弹丸之地的小部落，又能有什么作为呢！”天祚帝耶律阿果听信了萧奉先的话，于是作罢。

头鱼宴之后，女真人上书契丹朝廷，请求册封完颜阿骨打承袭“生女真诸部节度使”（为避辽兴宗汉语名耶律宗真之讳，契丹官方的汉文文件写作“生女直诸部节度使”）一职，天祚帝耶律阿果由于痴迷围猎、怠于朝政，因而没有及时予以答复。完颜阿骨打迟迟没有收到回信，误以为是因头鱼宴上拒绝跳舞而得罪了天祚帝耶律阿果，进而误判天祚帝一定会处置自己，因此决定先下手为强，毅然起兵反叛契丹帝国。

1114年，完颜阿骨打召集女真各部落共2500人，会师于涞流河（今松花江支流拉林河）。这一年农历九月，完颜阿骨打率军攻克契丹帝国控制女真各部的前哨重镇宁江州，正式拉开了女真人反抗契丹帝国战争的序幕。

宁江州失守的消息传到契丹朝廷，天祚帝耶律阿果命令都统萧纠里、副都统萧挞不野率领步骑兵10万人围剿女真人。女真人占领宁江州的一个月后，即1114年农历十月，完颜阿骨打率军3700人到达鸭子河畔出河店（今吉林省前郭旗八郎乡塔虎城）一带扎营，与契丹军前锋萧嗣先所部7000人隔河对峙。当晚，完颜阿骨打就寝不久便突然起身，急忙集合全军将士。他对全军将士说道：“我刚刚在梦中听到有人敲我额头，很急促地一连敲了三次，将我敲醒，想必是神灵示警，敦促我军速战。”于是，完颜阿骨打率领全军连夜抢渡鸭子河，向河对岸的契丹帝国前锋部队发起总攻，契丹军大败，女真人乘胜追击，夺取了契丹帝国的宾州、祥州、咸州三州，缴获金银、车马、兵器、甲帐无数。这场战役史称“出河店之战”。

1115年正月，完颜阿骨打正式称帝。完颜阿骨打对群臣说：“契丹（辽）以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏。”因此定国号为“大金”，女真语“谙班按春”。完颜阿骨打就是金太祖。金太祖完颜阿骨打建国后，大量吸收契丹帝国和宋朝的制度文明，并结合女真人自身的传统，建立了一系列国家制度。(www.xing528.com)

完颜阿骨打首先在中央确立“勃极烈制”。“勃极烈”又写作“孛堇”，是“首领、大人”之意，中原史籍中有时写作“郎君”或“郎主”，17世纪初大清帝国建立后，将其写作“贝勒”。勃极烈制是一种以少数高级核心官员共同议政的形式决定国家大政方针的制度，皇帝的权力受到各位高级核心官员的牵制，一定程度上类似集体领导制。勃极烈制既在一定程度上延续了北方游牧渔猎民族的军事民主制传统，又结合了当时女真金国的现实状况、充分考虑皇室血亲家族各支的利益分配。完颜阿骨打确定了第一批五大勃极烈的人选：完颜阿骨打本人为都勃极烈，即皇帝、可汗；完颜阿骨打的同母四弟完颜吴乞买为谙班勃极烈（女真语“谙班”意为“大的”），相当于储君、皇位继承人；完颜阿骨打的堂兄完颜撒改为国论勃极烈（女真语“国论”意为“国家”），相当于国相；完颜阿骨打的堂叔完颜辞不失为国论阿买勃极烈（女真语“阿买”意为“一”），即国相的第一助手，主管军队；完颜阿骨打的同母五弟完颜斜也为国论昃勃极烈（女真语“昃”意为“二”），即国相的第二助手，主管行政。数月后，完颜阿骨打取消自己的“都勃极烈”头衔，加入叔父完颜阿离合懑为国论移赉勃极烈（女真语“移赉”意为“三”），即国相的第三助手，主管外交。

在军事和社会组织形式上，完颜阿骨打发展完善了猛安谋克制。“猛安”相当于千户长，“谋克”相当于百户长，三百户为一“谋克”，十“谋克”为一“猛安”。女真人入主中原之后，将“猛安”一职的级别等同于知州，将“谋克”一职的级别等同于知县。猛安谋克制在一定程度上打乱了女真社会原有的血缘氏族组织形式，按户的数量来组织社会关系，促进女真社会由原始氏族社会向国家过渡；同时，猛安谋克制在一定程度上也保存了女真社会原有的血缘氏族组织形式，划分“猛安”“谋克”所辖人口时，尽量考虑将同一血缘氏族的人口编进同一“猛安”“谋克”，维护了女真传统社会组织中贵族阶层的利益，使得女真社会在战争时代不至于产生较大的震动。完颜阿骨打对猛安谋克制的发展完善，其总原则是适应女真金国扩张战争的现实需要。猛安谋克制的实行和完善，使得女真人“出则为兵、入则为民”，大大增强了女真人的战斗力和生产力。随着女真金国疆域的不断扩大，归附的渤海人、汉人、奚人、契丹人等人口不断增加，女真金国承袭了契丹帝国的一国多制、因俗而治的政策，将归附的奚人、契丹人等游牧渔猎民族编入猛安谋克制下的社会组织进行管理，对归附的渤海人、汉人等农耕民族，仍采用原来的州县制度管理。

完颜阿骨打仿效契丹帝国开国君主耶律阿保机取汉名的做法，给自己和兄弟子侄都取了汉语名字。完颜阿骨打给自己取汉语名字为完颜旻，给弟弟、继承人谙班勃极烈完颜吴乞买取汉语名字为完颜晟，给自己的庶长子完颜斡本取汉语名字为完颜宗干，给自己的次子、嫡长子完颜绳果取汉语名字为完颜宗峻，给弟弟完颜吴乞买的长子完颜蒲鲁虎取汉语名字为完颜宗磐。自此，女真金国历代君主、宗室诸王都有女真语名字和汉语名字。

女真人的铜镜（背面）

1119年，完颜阿骨打命宗室完颜希尹创制女真文字。完颜希尹先使用根据汉字制成的契丹文字来拼写女真语，后逐渐发明女真文字。完颜希尹等女真族学者们借鉴契丹大字和契丹小字的创立方法，先创制了女真大字，于1119年颁布施行。因创制女真文字，完颜希尹被誉为“女真仓颉”。后来在实际应用中，女真学者们逐渐创制了女真小字，于1138年金熙宗完颜合剌（汉语名完颜亶）在位时颁布施行。

在创立各项国家制度的同时，完颜阿骨打在军事上对契丹帝国发起一系列进攻，最终完成了对契丹帝国东部腹心地带的吞并，取代了契丹帝国在东亚的霸权地位。