讲述完盘古、女娲和“三皇”，下面我们进入稍微靠谱些的历史—黄帝。
稍微靠谱？
说起来，曾经写出皇皇巨著《史记》的司马迁对这个问题也很苦恼。他立志撰写一部贯通古今的史书，然而该从什么时候写起才好呢？毕竟，很多远古之事荒诞不经，只能作为神话传说，而不能作为史实。
司马迁踮脚远望，陷入了深思。其实，他六岁时，便跟随父亲苦读诗书，精通《左传》《国语》，又熟知诸子百家，连《禹本纪》《山海经》之类的书都曾观览。
这算得上博览群书吧。
二十岁时，司马迁离开京师。他跋涉在山河之间，曾向西而行，攀越空桐山，向北到过涿鹿，向东抵达大海之滨，向南浮游于长江、淮河之上，在一路风尘中探寻史迹，搜集史实。他将那些长者讲述的黄帝、尧、舜的旧事和书籍上的记载一一做了详细对比。
这算得上游历四方吧。
最终，司马迁很谨慎地以黄帝作为中国历史的开端，写下《五帝本纪》。他认为，这算是稍微靠谱些的历史。那么，我们姑且相信这位读万卷书、行万里路的太史公，以黄帝作为一段靠谱历史的起点。
我们都知道，黄帝被称为华夏民族始祖。今天，陕西省黄陵县桥山上仍完好地保存着一座黄帝陵，后人以此纪念他的功德。黄帝最为有名的事迹与上古史上的两次交战有关。
第一次交战，发生在黄帝和蚩尤之间。
传说中，蚩尤极其凶恶，他有八十一位兄弟，俱铜头铁额、四目八臂，喜欢食用沙石，会制造刀戟弓弩等各类兵器。他们常常欺凌和侵犯其他部落。终于，忍无可忍的黄帝征召各部落，前去讨伐蚩尤。
在涿鹿之野，他们拉开了战幕。这一战，双方打得天昏地暗。黄帝将驯养的熊、罴（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎六种野兽驱入战场，而蚩尤则召唤来迷雾。被困于迷雾中的黄帝命令臣子风后制造出“指南车”辨别方向。最终，他率领士卒走出迷雾，继续和蚩尤交战，最终将蚩尤擒住杀死，获得胜利。
第二次交战，发生在黄帝和炎帝之间。这次依旧是黄帝获胜。
不知道你是否想过为何会发生战争？和和睦睦地相处难道不好吗？
简单来说，战争多数起源于利害冲突。肥沃的土地就那么多，出产的物品就那么多，要么挨饿，要么争夺，你会如何选择呢？《晏子春秋》中便记载了一则“二桃杀三士”的故事。晏子让齐景公赐予三名勇士两枚鲜桃。这该如何分配呢？他们选择轮流讲述自己的功绩，依据功绩大小分配。然而论功又引出争执，最终，三个人都为此丧命。(www.xing528.com)
这便是因为资源有限而引起的纷争。
抛开铜头铁额、六种野兽这类有些荒诞的说法，对于黄帝和蚩尤而言，这次交战的胜负意味着生存空间是扩大还是缩小。胜利了，便继续占有那些肥田、茂林、溪流；失败了，便只能退居偏僻之地，缺衣少食。
下面，我们从“部落”的角度再讲述一遍上述交战。
何为部落呢？
大概很少有人能够离群索居，独自生存。尤其是在物资极为匮乏的上古时代，人和人需要更紧密地团结在一起。他们成群结队地去围猎野兽，去采摘果蔬，去杀伐征战。他们共同挨过酷暑和寒冬，共同抵御暴风和骤雨，共同扛过饥饿和疾病。
他们聚集在一起。这种聚集便被称为部落。
很早之前，我们的祖先便以部落的形式存在。最初，每个部落几乎都选择在水边定居。他们划定了自己的活动范围，或者以这座山岳为限，或者以那片水域为界。他们就这样生活在自己的领域中。但随着人口的繁衍、食物的缺乏，他们要么主动要么被动地一步步拓展自己的生存空间。
随着空间的不断拓展，部落和部落之间有了重叠。
有了重叠，便有了交融；有了交融，便有了摩擦；有了摩擦，便有了战争。在四千多年前，在汇聚融合中，逐渐形成了三个惹人注目的部落。这三个部落，分别以黄帝、炎帝、蚩尤为首领。
在扩展中，部落之间爆发了战争，于是有了我们上面提及的两次交战。
最终的结果是黄帝获胜，炎帝和蚩尤黯然退场。这两场战争奠定了黄帝在众多部落中的领袖地位。此后，凡有不顺从的部落，黄帝便前往征伐。他开山拓路，一刻不闲地奔走在那些平原、山地、河流之上，未曾宁居。
但那些失败的部落就这样消失了吗？
没有，他们以各种方式融合进获胜的部落，宛若溪流归于海洋，细土堆成山岳。蚩尤、炎帝的部落以及其他很多部落，都在这一次次的交战中悄悄地与黄帝的部落融合，他们最终共同汇聚成一个灿烂的民族。
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