景祐本《史记》《汉书》用字异文的研究成果

異構字音義完全相同，但形體構成不同，形體的不同主要表現爲形符和聲符的更换。人們從不同的角度去爲某個義項造本字，往往會選用不同的形符去提示意義的類别和範疇。而聲符都滿足音同或音近的條件。

【裙/帬】

（121a）每五日洗沐歸謁親，入子舎，竊問侍者，取親中裙廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以爲常。（《史記·萬石張叔列傳》）

（121b）每五日洗沐歸謁親，入子舎，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自澣洒，復與侍者，不敢令萬石君知之，以爲常。（《漢書·萬石衞直周張傳》）

按：“帬”和“裙”在這裏記録的是{下裳}。《説文·巾部》：“帬，下裳也。从巾，君聲。裠，帬或从衣。”《集韻》：“帬，亦書作裙。”《張家山漢簡·遣策》：“錦帬一，筭囊一，卮一合。2”《急就篇》：“袍襦表裏曲領帬。”《釋名·釋衣服》：“裙，下裳也。裙，羣也，聯接羣幅也。”《申鑒》：“常衣大練，裙不加緣。”宋本《玉篇》：“帬，音羣。與裙同。”《干禄字書》（唐石刻本）：“分裙帬，竝上通下正。”“帬”和“裙”是一組異構字，聲符相同，形符“巾”和形符“衣”相通，可换用。諸如此類的字還有“帙”與“袟”、“㡓”與“褌”等。這樣一來，在文字系統中“帬”和“裙”都是記録{下裳}的本字。

【媿/愧】

（122a）魏其侯大媿，爲資使賔客請，莫能解。（《史記·魏其武安侯列傳》）

（122b）嬰愧，爲資使賔客請，莫能解。（《漢書·竇田灌韓傳》）

按：“媿”和“愧”在這裏記録的是{慚愧}。《説文·女部》：“媿，慙也。從女，鬼聲。愧，媿或從恥省。”邵瑛《羣經正字》：“今經典多從或體作愧。”《毛詩注疏》（清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本）：“不愧于人，不畏于天。”鄭玄箋：“媿，九位反。或作愧。”《古列女傳·辯通·齊太倉女》：“非朕徳薄而教之不眀歟？吾甚自媿。”可見，“媿”和“愧”是一組異構字。《爾雅·釋言》：“愧，慙也。”《馬王堆漢墓帛書·春秋事語》：“二子之襲失，曓於君，愧於諸囗。”漢《謁者景君墓表》：“唯郭有道，無愧色。”《漢書·文帝紀》：“以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自媿。”師古曰：“媿，古愧字。”由於慚愧是一種心理活動，所以“愧”逐漸取代“媿”成爲記録{慚愧}的習用字。但是，在漢代的文字系統中，“媿”和“愧”都是記録{慚愧}的本字，是一組異構字。

【耀/燿】

（123a）壽星仍出，淵耀光明。（《史記·封禪書》）

（123b）壽星仍出，淵燿光明。（《漢書·郊祀志上》）

按：“燿”和“耀”在這裏記録的是{照耀}。《説文·火部》：“燿，照也。從火，翟聲。”徐灝注箋：“俗作耀。”《凉州刺史魏元丕碑》：“光燿冠乎諸牧。”東漢《燕然山銘》：“玄甲燿日，朱旗絳天。”《淮南鴻烈解》：“如光之燿，如景之放。”“耀”不見於《説文》，但漢代有其字，如《太丘長陳寔壇碑》：“既光既耀，□立于朝。”《揚子雲集》：“建光耀之長旓兮，昭華覆之威威。”所以，“燿”和“耀”是一組異構字，聲旁相同，皆爲“翟”聲，形旁“火”和“光”意義相通，可换用。諸如此類的還有“輝”與“煇”。(www.xing528.com)

【/衝】

（124a）夫陳留，天下之，四通五達之郊也，今其城又多積粟。（《史記·酈生陸賈列傳》）

（124b）夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也，今其城中又多積粟。（《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》）

按：“”和“衝”在這裏記録的是{通道交叉之處}。《説文·行部》：“，通道也。從行，童聲。《春秋傳》曰：‘及以戈擊之’。”邵瑛羣經正字：“今經典作衝。”《龍崗秦簡》：“道行禁苑中□46”《銀雀山漢簡·孫臏兵法》：“錐行者，所以堅毁兑也。”《馬王堆漢墓帛書·刑德甲本》：“必以其除。”“衝”不見於《説文》。《鹽鐵論》：“居五諸侯之衢，跨街衝之路也。”“童”，《説文》：“從䇂，重省聲。”《金文編》據《中山王鼎》將“童”分析爲“從立，重聲”。所以，“重”是“童”的聲符，二字均爲定母東部字。《禮記·檀弓下》：“與其鄰重汪踦往。”鄭玄注：“重皆當爲童。”《孔子家語·曲禮》“重”作“童”。將“童”聲换作“重”聲的字還有“蹱”與“踵”、“勭”與“動”、“蕫”與“董”、“鍾”與“鐘”等。所以，“”和“衝”是一組形符相同、聲符不同的異構字。

在景祐本《史記》《漢書》中，因文字異構造成一詞多字而形成的用字異文共有219個，除了上述4個外，還有215個，詳見表21：

表21

續表

[1]裘錫圭：《文字學概要》，商務印書館1988年版，第258頁。

[2]蔣紹愚：《古漢語詞彙綱要》，北京大學出版社1989年版，第190頁。

[3]王寧：《訓詁學原理》，中國國際廣播出版社1996年版，第36頁。

[4]王鳴盛：《十七史商榷》，上海古籍出版社2013年版，第307頁。