所謂“雙向異文”，是指《史記》和《漢書》在記録相同事件的語境下同一個義項《史記》用甲字或乙字來記録，而《漢書》則用乙字或甲字記録，甲乙二字之間形成的異文是雙向關係。如：
【度/渡】【渡/度】
（3a）使人辱之五六日，大司馬怒，度兵汜水。（《史記·高祖本紀》）
（3b）使人辱之數日，大司馬咎怒，渡兵汜水。（《漢書·高帝紀上》）
（4a）使劉賈將二萬人，騎數百，渡白馬津入楚地。（《史記·荆燕世家》）
（4b）使賈將二萬人，騎數百，擊楚，度白馬津入楚地。（《漢書·荆燕吴傳》）
按：“度”和“渡”在《史記》《漢書》中構成雙向異文，共出現48次，其中【渡/度】出現47次，【度/渡】衹出現1次，都用於記録{過河}。《説文·水部》：“渡，濟也。從水，度聲。”《風俗通義》：“後虎悉東渡江，不爲民害。”《張家山漢簡·二年律令》：“船人渡人而流人，耐之，船嗇夫、吏主者贖耐。6”《孔褒墓碑》：“濟渡窮戹。”《山東蒼山元嘉畫象石墓題記》：“下有流水多魚者，從兒刺舟渡諸母。”可見，“渡”的本義是{過河}。“度”，甲骨文寫作
（合31009），像用石頭在標準單位處刻畫記號測量物體長短。《説文·又部》：“度，法制也。”段注：“寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體爲法。寸法人手之寸口……仞法伸臂一尋，皆於手取法，故從又。”《周易》：“君子以制數度，議德行。”“度”的本義是{法度}，“度”由本義引申不出{過河}。但“度”和表示{過河}義的讀音相同，於是就借用“度”去記録這個義項。賈誼《治安策》：“若夫經制不定，是猶度江河亡維楫。”《武威漢簡·日忌木簡》：“丁毋威□□多作傷。戊毋度海後必死亡。”《袁博殘碑》：“河雒運度。”後來爲了字詞關係更明確，人們在“度”的基礎上通過添加“氵”生成新字“渡”專門用於記録{過河}。所以“度”和“渡”在記録{過河}時是假借字和後造本字的關係。
【蚤/早】【早/蚤】(www.xing528.com)
（5a）王不蚤之國，今雖欲行，尚可得邪？（《史記·吕太后本紀》）
（5b）王不早之國，今雖欲行，尚可得邪？（《漢書·高后紀》）
（6a）當户早死，拜椒爲代郡太守，皆先廣死。（《史記·李將軍列傳》）
（6b）當户蚤死，乃拜椒爲代郡大守，皆先廣死。（《漢書·李廣蘇建傳》）
按：“蚤”和“早”在《史記》《漢書》中構成雙向異文，共出現11次，其中【蚤/早】出現5次，【早/蚤】出現6次，都用於記録{在一定時間以前}。“早”的本義是{早晨}，《説文·日部》：“早，晨也。從日在甲上。”《馬王堆漢墓帛書·合陰陽》：“昏者，男之精將；早者，女之精責。127”“早”引申後可記録{在一定時間以前}，東漢《薌他君祠堂畫像題記》：“主吏早失賢子。”“蚤”的本義是{跳蚤}，《説文·䖵部》：“
，齧人跳蟲。从䖵，㕚聲。㕚，古爪字。蚤，
或從虫。”段注：“經傳多叚爲早字。”《廣韻·皓韻》：“蚤，古借爲早暮字。”“蚤”和“早”读音相同，可借用於記録{在一定時間以前}。《張家山漢簡·奏讞書》：“覆者初訊毛，毛欲言請，恐不如前言，即復治，此以不蚤言請。117”《馬王堆漢墓帛書·老子乙本》：“夫唯嗇，是以蚤服。”《許卒史安國祠堂碑》：“早離父母三弟，其弟嬰，弟東、弟强。”“所以“早”和“蚤”在記録{在一定時間以前}時是本字和通假字的關係。
《史記》和《漢書》中的雙向異文共有90組，除上文所舉之例外，還有88組，詳見表3：
表3
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
