沦落女子被认为是只认钱不认人、不讲感情的人，并因此受到鄙视们。其实她们中的许多人像前述徐月英一样，厌恶那种人不人、鬼不鬼的处境，渴望有正常的家庭生活，盼望从良嫁人，哪怕是去做妾。但是这也仅仅是她们的追求，难于实现。有的人有了意中人，为觅求合法的结合，不惜殉情而死。河中府娼崔徽，与从兴元节度使署来的幕客裴敬中相爱。裴离开后，崔极度怀念他，托人给他带去自己的画像，并传话说，若裴见不到画中人，那就是她为情郎而死了。后来真的思念成疾，得了精神分裂症而死。
还有一位太原妓恋情欧阳詹，欧阳离开太原时约定回来迎娶她。于是她日日夜夜盼着情人的到来，想出了病，又把发髻剪下连同情诗一并寄给他，但是过了约定日期欧阳还是没有到，她绝望地写下遗恨诗而死。诗曰：“自从别后减荣光，半是思郎半恨郎。却识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。”恨爱交织，然最终仍为爱而死。欧阳闻讯之后，伤心至极成病而离开人世。“不是情人不泪流”，他显然不是负心郎，是客观的因素造成这对情人的悲剧。“愿天下有情人终成眷属”是人们的美好愿望，而这对于沦落女子却难以实现。
男子也有为沦落女子痴情亡故的。唐朝左庶子薛宜僚眷恋乐籍段东美，奉派出使新罗时，思念段氏不已，终因病重辞世。待到灵柩运返青州，段氏赶到驿馆，痛哭身亡。薛与段、太原妓与欧阳詹之类的爱情悲剧，被古人当做逸闻趣事记载下来。对于士人的死多以为是怪诞不值，而对烟花女子则认为是殉情，很难得，故给予同情。(www.xing528.com)
古人的同情，也表现在小说戏曲中对负心郎的谴责。唐人小说《霍小玉传》，写公子李益的忘情负义，抛弃名妓小玉而同卢氏结缡，迫使小玉卧病，痛斥其非而死。后人以此衍化出明人的平话《杜十娘怒沉百宝箱》和汤显祖的传奇《紫萧记》《紫钗记》。这种文艺作品表达的对沦落女子的同情，与文献对薛涛等真实人物记载中所流露的感情相一致，表明古代确实有人多少能理解沦落女子的情感。
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