满族害怕被汉族同化，有意识地保持本民族的文化，采取许多社会政策，如禁止满汉通婚而实行满蒙联姻；不许满人像汉人那样起名和使用字号；在外地驻防的八旗建成满城，不得与汉人杂居；等等。对满洲发祥地的吉林，让它成为满族文化保护区，不许外族移民进入，不立儒学，保持这里的国语骑射状态和满人的纯朴品质及风气。封禁并不能长期阻止汉人和其他民族成员的进入，清朝政府乃调整政策，允许已经在当地置有产业的人入籍，纳粮当差，即有条件地承认非法移民合法化，表现出明智的松动性；而土著满人乐于学习汉文化，尊重有文化的人；所有这些表现出满族文化始终具有某种开放性。
能否处理好民族文化与其他文化、外来文化的关系，是一个民族能否持续发展的关键性问题。早期满人文化包容性强，乐于开放，努力汲取其他民族的有益文化，发展自身的事业；后来虽然皇帝仍然注意保存与维护本民族文化，但是整个民族汉化已深，民族特征已不那么显著。一个面对强势文化的民族，不吸收外来文化难于前进，过度的吸取又可能被人家同化，对此我想需要留心于文化的主体性、宽容性和调整性诸方面。所谓主体性，与“本土化”相近，即以我为主地吸收其他文化，选择那些能为我用、能促使我发展的元素，以丰富我之文化，所形成的新文化，依然是我的文化，而不是他人文化；没有宽容精神，敌视、拒绝外来文化，当然不可能汲取人家的好东西了，不仅如此，有时客观环境迫使你不能置身事外，因此一定要用包容的态度去接受外来文化中于我有用的成分；所谓调整性，指政策的及时转换，把握时机，调整政策，让事情向有利于我的方向转变，既有利于本民族文化的保持，又能够及时吸收外来文化营养成分，在丰富民族文化同时，促进国家、民族的发展。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
