设坛的前奏。1637年，朝鲜兵败，臣服于定都沈阳的清朝，昭显世子和凤林大君做了人质，每年纳贡，还要输送兵役，如此奇耻大辱，令国王仁祖怀念昔日的宗主明朝，于次年正月初一日在宫中为明朝皇帝设祭，面向中原，痛哭不已。[2]这是朝鲜臣服清朝后的首次向明皇行祭奠礼，1639年岁首又一次进行，[3]但没有形成祭祀制度。到了1667年，南明政权彻底消亡之后，进士李重明向国王显宗提出设立明神宗祠的建议，右议政郑知和不同意，以为“皇帝祠宇，创建外国，前古所无之礼，而今之时，亦有所碍矣”。即于礼法之外，又怕清朝干涉。显宗赞同他的意见，李的疏请无效。[4]1674年布衣尹镌上疏，希望仁祖的朔拜之恸，引起显宗的效法之念，显宗对此没有表态。[5]这些疏请，表明为明帝建造祠宇是人心所向的事情。
1704年建坛。1704年，是干支纪年的甲申年，适值明朝灭亡一甲子，肃宗有感于怀，命于后苑筑坛，至三月十九日[6]明毅宗殉难日，登坛祭寿。同时命大臣讨论为明神宗设立庙宇的事，左议政李畲说，设若建立，“不惟拘于形势，仪章品式，实为难处之端”[7]，表示作难。他的担心和前述郑知和是一样的，可是肃宗不同于乃父显宗，决策建庙，指出这是“早晚必行之盛典”[8]，臣下只需讨论如何实现。群臣考虑到礼法原则和遮掩清朝耳目的需要，建议筑坛而不立庙，肃宗于九月采纳。接下去群臣议定了建坛的具体事宜，动工兴修，1705年三月初九日，肃宗到坛祭明神宗，正式拉开大报坛祭祀的帷幕。
坛址在禁苑内。为了祭祀的方便，不招人耳目，坛址选在禁苑内，即昌德宫西，曜金门外，原为别队营营房，改建成坛，隔以围墙，自成一所。
定名大报坛。设坛为祭明神宗，坛名初拟“泰坛”，取圆丘郊天之义，大提学宗相琦提议以“大报”命名，因为它出于《礼记·郊特牲》，郊天之义外，兼有报德之意，[9]肃宗认为很好，遂定其名。《礼记·郊特牲》云：“大报天而主日也”，“万物本乎天，人本乎祖，此所以致上帝了。郊之祭也，大报本反始了”[10]。意思是诸神之祭，以日（天神）为主，祭天之时，以祖宗配享，示以不忘本根。肃宗君臣理解，“大报”之意，郊天之外，报本反始，感怀明朝的恩德，故以此决定坛名。因所纪念的是明朝皇帝，朝鲜在明代以及明朝亡后均称呼它为“皇朝”，所以又把大报坛叫做“皇坛”。
祭祀明太祖、神宗、毅宗三帝。大报坛初设是为祭神宗，过了四十多年，1749年三月，应教黄景源读《明史·朝鲜传》，得知清军入朝之时，明毅宗派兵援朝，未及到达，朝鲜已降清，明毅宗乃责备应援者用命不力。黄据此请求于大报坛祭祀时，为毅宗设配位，英宗立即采纳这一建议，并提出明太祖是承认李朝的君主，也应当追祀，于是决定大报坛并祀太祖、神宗、毅宗三帝。(www.xing528.com)
祭期。初祭神宗时，祭期定在三月上旬，屈时卜选吉日，每年一次，国王到坛所，或者亲祭，或者只行“望拜礼”。三帝并祀之后，三月上旬之祭仍保留。1751年，英宗又命于三月十九日、五月初十日、七月二十一日分别为明毅宗、太祖、神宗设祭，因为这三天分别是他们的忌日。祭祀地点在宫内花堂庭，或春堂台，或明政殿月台。1754年在三皇的即阼日：正月初四日、六月初十日、八月二十四日举行祭祀，地点定在明政殿月台。这些在大报坛外的国王亲祭，叫作行“望拜礼”。
亲祭与摄行。大报坛祀，国王多半亲自礼拜，有时还带着王世子或世孙从行，若不能亲去，委派王世子或大臣代行祭仪。自肃宗开始大报坛祭祀后，除了在位只有四年的景宗之外，英宗、正宗、纯祖、宪宗、哲宗、高宗，皆不时举行祭奠礼。
大报坛废祀。“韩日合并”前夕，1908年（纯宗隆熙二年），朝鲜政府在日本政府的压力下，决定废除大报坛的祭享。[11]
英宗说他父王肃宗建设大报坛，“追报大义于万世，呜乎！此坛可以与青丘而不泯”。[12]朝鲜大报坛的祀礼，自18世纪初至20世纪初叶，历时二百余年，其始行之时，明朝已灭亡六十年，而这个祭祀又坚持了二百年，其对明朝感情何其深矣！这可以说是历史上的一个奇迹。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
