《礼记》内则讲，子生三月之内，应选择吉日剃胎发，到了那一天，家长沐浴更衣，准备食物。仪式开始，国君面向西方站立，王后面向东方站立，保姆代表王后致词，说今天让孺子见他的父王，国君答词，表示要以敬奉天祖的做人准则教导儿子，将来能很好地继承王位，说着，去拉儿子的小手，表示亲热，并给他赐名字，王后随即表示谨记夫君的指令；接着，王后将儿子交给师傅，师傅就将婴儿的名字转告给宫中命妇和宫女；随后，国君和王后进入寝宫，进食，如同举行大婚时那样；同时，国君将儿子的名字告诉家宰，由他转告皇族成员及大臣。[112]宋朝皇子的剃胎发，事先由皇帝下令，学士院撰写净胎发祝寿文，届期宣读。[113]剃胎发，人们有保存的习惯，明熹宗的胎发，由其奶母客氏收存，连同他的疮痂、历年所剪的头发、指甲，掉下的牙齿，用一幅黄色的锦缎包裹起来，放在小匣里，及至崇祯帝继位，勒令客氏出宫，客氏乃至熹宗梓宫前行礼，将包袱打开，把胎发等物一齐焚化。[114]
皇子的命名，“不以日月，不以国，不以隐疾”，即不使用常用的字和含义不好的字，因为不许官员、百姓与他同名，如果运用常见的字，民间就不容易避讳了，同时不要病、恶之类的字，避免不吉利。前述国君将婴儿的名字告诉家宰，家宰记录下他的出生年月日及其生母，作为档案保存起来，并通告地方政府，地方上也记录存档。[115]在清朝，皇子女降诞，由宫殿监记录他的生母和出生年月日时。皇家九年一修玉牒，逢到纂辑的时候，就将新生儿女叙入玉牒。皇子在尚未赐名以前，皆称皇子，不作行位的称呼，待到赐名之后，才称作皇几子。赐名的办法，是先由宗人府提出申请，得到皇帝批准后，内务府通知宫殿监，宫殿监奏交内阁，草拟嘉名，具折上呈，皇帝从中圈定一个，通知内务府和宗人府，至修玉牒时叙入。[116]
命名中说的皇子师傅，系指宫内的命妇和女职官，不是奶母，也不是外傅。这种师傅要求很高，所谓“择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者”[117]。就是从母辈的诸妃嫔中，挑选一位宽厚温良而又不苟言笑的慈善人，用她来抚育皇子，以便养成好品格。这是来自民妇的乳母所难于做到的，所以要从妃嫔和女官中择优任命。(www.xing528.com)
生皇子是大喜事，皇帝往往因此赏赐有关的宫人和朝臣，宋朝为分娩而准备的金银锞子500个、影金贴罗散花儿2500个，显然是为散给宫人的。[118]宋仁宗生女，从左藏库取绫罗八千匹，令工匠染色，以备运用。[119]元朝后宫生育，若生的是皇子，赏赐百官金银彩缎，蒙语谓之“撒搭海”。[120]因此而大赦的情形，则是非常特殊的了。
后宫从怀孕、保胎到分娩，以及婴儿洗三、剃胎发、命名，整个出世的过程，关键在婴儿顺利而健全地降生，各种相关的措施和相应的隆重仪式都是为此而制定出来的。皇子以非凡的面貌降临人间，如何能使他健康地成长，是皇家的新议题，下一节该说到它了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
